《悼亡九首·其九》全文
- 翻译
- 想要解决内心的困扰却没有办法
唯有修行头陀行的道理最为深刻
- 注释
- 欲：想要。
治：解决。
烦恼：内心的困扰。
更无方：没有方法。
只有：唯有。
头陀：佛教中的苦行僧。
理：道理。
长：深刻。
不待：不需要等待到。
存亡：生死。
始知：才明白。
梦：梦境。
故应：因此应当。
交臂：擦肩而过，比喻错过机会。
已：已经。
凄凉：悲凉。
- 鉴赏
这两句是出自宋代诗人张耒的《悼亡九首（其九）》。我们来细致地品味这两句话：
“欲治烦恼更无方，只有头陀理最长。”这里，“治”意指处理或解决，"烦恼"则是烦恼之事。在这句中，诗人表达了面对生活中的种种困扰和忧虑时，感到束手无策，无奈之下，只能将希望寄托于头陀（即佛教的禅修）之长——通过内心的修炼来寻求一种精神上的平静和解脱。
“不待存亡始知梦，故应交臂已凄凉。”这句诗中，“不待”意味着不必等待，“存亡”指的是生与死，“始知梦”则是在经历了生与死之后才意识到生命如同一场梦。"故应交臂"表达了一种无奈的接受，而“已凄凉”则描绘出一种深切的悲凉和冷清之感。
整体而言，这两句诗反映了诗人面对生命无常、世事无常时所产生的心灵波动和哲学思考。诗中流露出的淡泊与超脱，透露出作者对于尘世纷争的一种超然态度。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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