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《偶坐道傍独树下看山》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[支]韵

独树道边清影密,偶来閒坐已多时

尘劳扰扰於人厌,山势亭亭与客宜。

远谷蒸云能变化,乱峰联碧自逶迤

褰衣便欲寻幽胜,只恐山灵解勒移。

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诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

道边(dào biān)的意思:指在道路旁边。

独树(dú shù)的意思:独树是指独树一帜、独具特色,与众不同。

多时(duō shí)的意思:指时间长久、时光流转。

劳扰(láo rǎo)的意思:劳累困扰,疲惫不堪。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

山势(shān shì)的意思:指山的形势或势力。也用来形容某种形势或势力的强大和威势。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

树道(shù dào)的意思:指道路两旁有树木成行,形成一条美丽的街道。

亭亭(tíng tíng)的意思:形容婀娜多姿、姿态优美的样子

逶迤(wēi yí)的意思:曲折、蜿蜒。

寻幽(xún yōu)的意思:寻找幽静、幽深的地方或事物。

幽胜(yōu shèng)的意思:指隐蔽而胜过明显的优势。

鉴赏

这首诗描绘了诗人独自坐在道旁的一棵树下,凝视着远处山峦的情景。首句“独树道边清影密”以“独树”为中心,营造出一种静谧而清新的氛围,树影在阳光下显得格外清晰,为画面增添了几分生动。接着,“偶来闲坐已多时”,诗人不经意间来到这里,却在此停留了许久,似乎对这自然美景产生了深深的喜爱和共鸣。

“尘劳扰扰于人厌,山势亭亭与客宜”两句对比强烈,前一句描述了世俗的纷扰和喧嚣,让人感到厌倦;后一句则赞美了山的宁静与挺拔,它与诗人的心境相契合,给予心灵以慰藉。这种对比不仅突出了自然之美的治愈力量,也反映了诗人对超脱世俗、追求内心宁静生活的向往。

“远谷蒸云能变化,乱峰联碧自逶迤”描绘了山中云雾缭绕、峰峦叠嶂的景象,云雾的变化莫测,山峰连绵不绝,展现出大自然的壮丽与神秘。这两句通过动态的云雾和静态的山峰,展现了自然界的无穷魅力。

最后,“褰衣便欲寻幽胜,只恐山灵解勒移”表达了诗人想要深入探索这美丽山景的愿望,但又担心自己的行动会打扰到山中的神灵,体现了对自然的敬畏之心。这一细节不仅增加了诗歌的情感深度,也体现了人与自然和谐共处的美好愿景。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的深切感受和对超脱世俗生活的向往,同时也传达了对自然的敬畏之情,是一首富有哲理意味的佳作。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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