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《游天章寺遇王布衣自言脩竹先生之后》全文
清 / 全祖望   形式: 古风

犬年羊月吁可惧,穆陵头颅飞上树。

尔祖挟客居山中,老泪汎澜不可住。

山南七载几危疑,竺西双匣谁呵护

岂意斯地有神灵凤穴于焉权厝

连袂闽瓯数白衣,哭罢挥豪赋长句

尔今拓落布衣,又视蓬莱浅几度。

虽然燕子已他飞,尚有鹃雏守未去。

独恨梵屋潭潭金粟荒,兰亭真帖莫知处。

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诗文中出现的词语含义

白衣(bái yī)的意思:指白色的衣服,也用来比喻清白无辜的人。

布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长句(cháng jù)的意思:指语言表达冗长、繁琐的句子。

凤穴(fèng xué)的意思:指人体的胸膛,也可用于比喻最重要的地方或最要紧的事物。

呵护(hē hù)的意思:细心保护、关怀照顾。

几危(jǐ wēi)的意思:形势危险,几乎到了危险的边缘。

金粟(jīn sù)的意思:形容美好的品质或珍贵的财富。

客居(kè jū)的意思:指在外地或他乡居住。

兰亭(lán tíng)的意思:指文人雅士聚集的地方,也指文人墨客的聚会。

连袂(lián mèi)的意思:手拉手,肩并肩地一起行动。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

权厝(quán cuò)的意思:指权势独揽、独断专行。

山南(shān nán)的意思:形容距离遥远,相隔极远。

神灵(shén líng)的意思:指超越凡人、具有超自然力量的存在。

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

潭潭(tán tán)的意思:形容水面平静如镜,没有一点波澜。

头颅(tóu lú)的意思:头部,脑袋。

拓落(tuò luò)的意思:拓宽道路,使之更加平坦

危疑(wēi yí)的意思:形容事情危险而又不确定。

一布(yī bù)的意思:一布是指一块布料,比喻言辞直接、简单明了,没有修饰和掩饰。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。

真帖(zhēn tiē)的意思:真实的文章或书信

鉴赏

这首诗描绘了一段在天章寺偶遇王布衣的故事,王布衣自称是修竹先生的后人。诗中充满了对历史人物的追忆与感慨,以及对自然与文化的深深敬仰。

首句“犬年羊月吁可惧”,以犬年羊月开篇,营造出一种时间流逝、岁月更迭的氛围,暗示着故事背景的特殊性。接着“穆陵头颅飞上树”一句,形象地描绘了某种历史事件或人物命运的转折,引人遐想。

“尔祖挟客居山中,老泪汎澜不可住。”通过描述先人的生活状态和情感,展现了家族的历史痕迹和人物的情感深度。山南七载的“几危疑”与竺西双匣的“谁呵护”,则进一步揭示了家族经历的波折与守护的重要性。

“岂意斯地有神灵,凤穴于焉成权厝。”这一句表达了对这片土地的神秘感和对祖先安息之所的尊敬,同时也暗示了某种超自然力量的存在。

“连袂闽瓯数白衣,哭罢挥豪赋长句。”描述了王布衣与几位友人在闽瓯之地的相聚,他们共同悼念逝者,随后以诗歌表达哀思,体现了文人之间的深厚情谊和对传统文化的传承。

“尔今拓落一布衣,又视蓬莱浅几度。”王布衣如今虽为一介布衣,却依然保持着对生活的独特见解和对世界的广泛探索,将蓬莱视为心灵的归宿,展现出其内心的宁静与追求。

“虽然燕子已他飞,尚有鹃雏守未去。”燕子的离去象征着时光的流逝,而鹃雏的坚守则寓意着对过去的回忆与对未来的希望,体现了生命循环的哲理。

最后,“独恨梵屋潭潭金粟荒,兰亭真帖莫知处。”表达了对古迹和文化遗产可能消失的忧虑,以及对寻找和保护这些珍贵文化记忆的渴望。

整首诗通过细腻的笔触,展现了对历史、自然、文化和生命的深刻思考,以及对传统价值的尊重与传承。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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