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《颂古四十首·其二十》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂  押[阳]韵

红轮决定沉西去,未委魂灵往那方。

踏得故乡田地稳,本来面目露堂堂。

只在不曾亡。

率陀天上非人世,须知别有好商量

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不曾(bù céng)的意思:从未,从来没有

非人(fēi rén)的意思:指行为残忍、不人道的人。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

红轮(hóng lún)的意思:红色的轮子,比喻幸福、美满的家庭生活。

魂灵(hún líng)的意思:指人的精神、灵魂。

决定(jué dìng)的意思:决定是指在面临选择时做出的最终决策或确定的意思。

露堂(lù táng)的意思:露出大门或屋子的正面。

面目(miàn mù)的意思:指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

商量(shāng liɑng)的意思:商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

田地(tián dì)的意思:田地是指农田或耕地,也用来比喻某个领域或范围。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

未委(wèi wěi)的意思:未经批准或委派。

乡田(xiāng tián)的意思:指乡村的田地,比喻平凡、朴实的生活。

须知(xū zhī)的意思:必须知道的事情或要点

只在(zhī zài)的意思:只存在于;只发生在某个特定的时间、地点或情况下

本来面目(běn lái miàn mù)的意思:原本的真实面目或本来的状态

鉴赏

这首诗以禅宗的视角,探讨了生死与轮回的主题。开篇“红轮决定沉西去”,以太阳西落象征生命的终结,引出对灵魂归宿的疑问。“未委魂灵往那方”则表达了对死后世界的不确定感。接着,“踏得故乡田地稳,本来面目露堂堂”两句,通过“故乡田地”的比喻,暗示了回归本心的过程,而“本来面目露堂堂”则强调了自我认知的重要性。

“人只在,不曾亡”这两句,进一步阐述了生命不死的理念,即即使身体消逝,精神和意识依然存在。最后,“率陀天上非人世,须知别有好商量”则引入了佛教中的天界概念,指出除了我们所熟知的人间世界之外,还有其他可能的存在,鼓励人们对于未知保持开放的心态,并暗示了对生命意义的深思。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了生死、自我认知以及宇宙观等主题,体现了禅宗思想中对生命本质的深刻洞察和对未知世界的好奇与探索。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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