等为（děng wéi）的意思：指在相同的地位、条件下，相互等待或相互等价。

而况（ér kuàng）的意思：表示除了前面所说的情况之外，还有更加严重或重要的情况。

佛说（fó shuō）的意思：指某种言论或说法具有深远的智慧和道理。

父母（fù mǔ）的意思：指父亲和母亲，家长，也泛指父母亲属。

况于（kuàng yú）的意思：更不用说，更何况

末法（mò fǎ）的意思：指一个时代或社会的末期，即即将走向灭亡的状态。

前尘（qián chén）的意思：指过去的事物或经历

入骨（rù gǔ）的意思：深深地影响到内心，使人无法忘记。

一回（yī huí）的意思：一次，一次性

一毫（yī háo）的意思：形容极其微小或细微的事物。

犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可

直须（zhí xū）的意思：直接需要；必须

这首诗歌颂了佛教中的一种修行方式，即以身之痛苦来表达对佛法的虔诚与牺牲。首句“此经如筏，写之著相”通过比喻，将经文比作筏网，每一个字都紧密相连，体现了作者对经文的敬重和详尽。

接着，“而刺血写，妄中之妄”表达了一种极端的修行方式——用鲜血书写，以此洗净世间的虚妄。这种做法在佛教中确实有所体现，如一些修行者为了表达对信仰的执着，不惜以身试法。

“经诸佛说，血父母生”则引出了佛教的观点，即生命之所以产生，是因为前世业力和父母血缘相结合的结果。这里作者通过引用佛教观念，强调了这种修行背后的深刻意义。

“何净何垢，等为前尘”这句话则表达了一种超脱世间分别的心态。在这样的修行者看来，无论是清净还是污秽，都不过是过去的尘埃，不值一提。

“末法阇梨，沉酣入骨”描述了作者处在一个信仰衰败、物欲横流的时代背景下，其内心却如醍醐灌顶般深受佛法滋润，与世俗完全隔绝。

“一毫且靳，而况于血”则进一步强调了一种极致的修行态度，即便是一丝一毫的贪恋都不应有，更何况是鲜血这种生命之源的牺牲。这里作者表达了对生命价值的尊重和对信仰的无限忠诚。

最后，“血犹可舍，是知身幻。大痛一回，直须臂断”则是对前述修行极致态度的总结。即便是鲜血这样珍贵之物也可以牺牲，以此明白身体如梦幻泡影，无常无我，而大痛中的一次觉醒，也许就需要付出臂膀这样的代价。

这首诗通过对修行极致态度的描绘，展现了佛教信仰者的自我牺牲与超脱尘世的精神追求，同时也反映了作者李昴英深厚的佛学素养和对生命意义的独到见解。