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《题䓁慈嵩岳云青山白云图》全文
明 / 谢肃   形式: 古风

㫺游河朔还,历览河南山。

山峰峥嵘三十六,峻极中天嵩岳

嵩岳之高出昆崙,衡恒岱华咸归尊。

下临豫野雄地势,上应镇宿昭天文

太室辟其东,半夜倒暾沧海日。

少室辟其西,萧晨俯挂青萝月

风台雾阁何岧峣,翠崖月谷堪逍遥

王子凤笙吹绝岭,焦师霓裳绛霄

便欲飞车栖息,笑倚天门观八极

闲云来往宾朋彼此无心相得

惜哉此愿未果从,徒看云山落画中。

青云白倏远近,似闻兰若疏钟

八十禅公双目烱,一瞬云山幻境

不须只尺论万里,寸心要与天地并。

重曰山有岳兮岳有云,云为雨兮泽无垠,云不为雨兮舒卷乾坤

襌公出处如此浩劫不堕名实存。

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诗文中出现的词语含义

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。

彼此(bǐ cǐ)的意思:互相;相互之间

宾朋(bīn péng)的意思:宾朋指的是贵宾和朋友,形容受到热情周到的招待和款待。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

寸心(cùn xīn)的意思:指心思、用心、关心。

地势(dì shì)的意思:指地面的形势或地形。

飞车(fēi chē)的意思:指快速行驶的车辆,也用来形容行动迅速。

凤笙(fèng shēng)的意思:指中华民族传统音乐器乐中的一种竹笛,也用于比喻音乐美妙悠扬或者形容声音高亢激昂。

风台(fēng tái)的意思:指人物在政治、军事等方面具有重要地位或影响力。

公出(gōng chū)的意思:指公务出差、外出办事。

海日(hǎi rì)的意思:海洋中的太阳,比喻非常辽阔的海洋或者无边无际的事物。

浩劫(hào jié)的意思:指灾难性的大破坏,毁灭性的灾难。

河朔(hé shuò)的意思:河朔是指河北和山西一带的地方。

河南(hé nán)的意思:指人或事物不移动、不变动、不发展。

幻境(huàn jìng)的意思:指虚幻的境界或虚假的情境。

绛霄(jiàng xiāo)的意思:指天空中的红霞或红云,也用来形容非常美丽的景色。

峻极(jùn jí)的意思:形容山势险峻或形势严峻,也可以指形势极端严峻或困难。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

兰若(lán rě)的意思:形容人的品德高尚,具有高洁的气质。

历览(lì lǎn)的意思:仔细观看、仔细翻阅

萝月(luó yuè)的意思:指月亮被藤蔓所遮盖,形容月亮被遮挡得不明亮。

门观(mén guān)的意思:指门前的景色或事物,也比喻事物的表面现象。

名实(míng shí)的意思:指事物的名义和实际情况之间的差异。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

霓裳(ní cháng)的意思:形容美丽华丽的衣裳。

栖息(qī xī)的意思:栖息指动物停留或居住在某个地方,也可以引申为人在某个地方安顿下来。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

青萝(qīng luó)的意思:形容草木茂盛、繁花似锦。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

山落(shān luò)的意思:山峰落下,形容山势陡峭。

山峰(shān fēng)的意思:指最高的山峰,比喻最高的地位或最高的成就。

舒卷(shū juàn)的意思:形容心情舒畅,轻松自在。

疏钟(shū zhōng)的意思:指钟声清脆悠扬,声音洪亮悦耳。

嵩岳(sōng yuè)的意思:指嵩山和岳阳两座名山,泛指山岳。

太室(tài shì)的意思:指官员的住宅,也泛指官员家庭。

天文(tiān wén)的意思:指极大的数目或数量。

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

王子(wáng zǐ)的意思:指王室的子嗣,也泛指贵族子弟。

未果(wèi guǒ)的意思:未能达到预期结果或目标

雾阁(wù gé)的意思:指隐蔽、神秘的地方。

无垠(wú yín)的意思:无边无际,没有边界或限制。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

下临(xià lín)的意思:指高位的人下到低位或平民阶层的地方,表示亲临、到达的意思。

闲云(xián yún)的意思:指没有实际作用、无所事事的人或事物。

相得(xiāng de)的意思:相互配合,相互补充,相互协调,形容两个或多个事物相互关联、相互作用,使整体更加完美。

萧晨(xiāo chén)的意思:形容早晨的寂静和清凉。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

心要(xīn yào)的意思:指最重要的事情或关键的要素。

倚天(yǐ tiān)的意思:依靠天地之力量,比喻力量强大、势不可挡。

一瞬(yī shùn)的意思:一瞬意为非常短暂的时间,指极短的时间,一眨眼的功夫。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

远近(yuǎn jìn)的意思:指距离远近,泛指任何地点、范围、时间的远近。

云为(yún wéi)的意思:指事物变化多端,无法预测或掌握其发展趋势。

云山(yún shān)的意思:指高耸入云的山峰,形容山势雄伟壮丽。

云来(yún lái)的意思:指事情或情况突然发生或出现。

云白(yún bái)的意思:形容白得像云一样洁白无瑕。

峥嵘(zhēng róng)的意思:形容山势高耸、气势雄伟的样子。

只尺(zhī chǐ)的意思:只尺是一个描述人物品行高尚纯洁的成语,意为只有尺寸而无其他杂质。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

自相(zì xiāng)的意思:自我相互之间。

作宾(zuò bīn)的意思:指被人当作客人或宾客对待。

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

注释
河朔:黄河以北地区。
峥嵘:山峰高峻突兀。
嵩岳:指嵩山,五岳之一。
豫野:古代豫州的平原。
镇宿:星宿名,象征着方位。
太室:嵩山主峰之一。
少室:嵩山另一主峰。
凤笙:传说中的仙乐乐器。
禅公:修行的禅师。
出处:出世或入世的生活方式。
浩劫:佛教中指世间的大灾难。
翻译
我游历河朔归来,又遍览了河南的山川。
其中有三十六座山峰峥嵘,嵩岳高耸入云,位于中央最为峻峭。
嵩岳比昆仑还要高,恒山、衡山、华山都尊崇它为最高峰。
它下临广阔的豫野之地,上与星宿对应的天文相应。
太室山在东边,半夜时分太阳从海上升起;少室山在西边,清晨月亮低垂在青萝间。
风台雾阁高峻,翠崖月谷宁静宜人。
王子吹奏凤笙于绝顶,焦师在红霞中翩翩起舞。
我渴望乘飞车前往栖息,笑倚天门,欣赏八方景象。
闲云飘荡如宾朋,无需刻意,自然和谐。
可惜这愿望未能实现,只能在画中欣赏山川。
山青云白忽远忽近,仿佛听到寺庙传来稀疏的钟声。
八十岁的禅师双目炯炯,一瞬之间,云山皆成梦幻。
不必以尺衡量万里,心怀天地才是真谛。
再说山有高峰,峰上有云,云化雨润泽无边,不降雨时则舒展于天地间。
禅师的出世入世也是如此,即使历经劫难,名实依旧。
山岳云海,禅意深远,浩劫不改,实存于心。
鉴赏

这首诗描绘了诗人游历河朔,观赏河南山的景象。开篇即以“㫺游河朔还,历览河南山”设置了壮丽的画面,把读者带入了一场宏伟的自然之旅。接着,“山峰峥嵘三十六,峻极中天是嵩岳”具体描绘了嵩岳的雄伟,嵩岳被誉为“峻极中天”,显示出其高耸入云的气势。

诗人通过“嵩岳之高出昆崙,衡恒岱华咸归尊”来强调嵩岳的高度,不仅超越了昆仑山,而且与道教中的仙境相呼应,使嵩岳不仅是自然景观,更承载着文化和精神的象征。

“下临豫野雄地势,上应镇宿昭天文”则从宏观角度展示了嵩岳对周围环境的影响,以及其与天空之间的和谐关系。太室和少室的描写,则让人感受到时间流转与自然景观的交织。

“风台雾阁何岧峣,翠崖月谷堪逍遥”中的“风台雾阁”、“翠崖月谷”等意象丰富地描绘了嵩岳的多样自然景观和神秘气氛。王子凤笙和焦师霓裳的出现,则是对历史文化的点缀,增添了一份古典诗词特有的文人情怀。

“便欲飞车往栖息,笑倚天门观八极”表达了诗人对于嵩岳的向往和敬仰之情,同时也透露出一种超脱尘世、与自然合一的精神追求。接着,“闲云来往作宾朋,彼此无心自相得”则展现了一种悠然自得、顺应自然的生活态度。

“惜哉此愿未果从,徒看云山落画中”表达了诗人对于无法实现栖息于嵩岳的遗憾,同时也承认了文字和绘画在传递真实体验上的局限性。然而,“山青云白倏远近,似闻兰若来疏钟”又一次以优美的笔触描绘了嵩岳的自然之美,以及这种美给人带来的心灵震撼。

“八十禅公双目烱,一瞬云山皆幻境”则是对禅宗中“一切有为法,皆是梦幻泡影”的哲学思想的一种艺术表达。它揭示了诗人对于现实与真理的深刻洞察和超然物外的心态。

最后,“不须只尺论万里,寸心要与天地并”则是对个人意志与宇宙之间关系的阐述,强调了个体精神与自然、宇宙间的融合。紧接着的是“重曰山有岳兮岳有云,云为雨兮泽无垠,云不为雨兮舒卷向乾坤”这几句,则是对嵩岳自然景观的再次颂扬,同时也反映了诗人对于自然规律和宇宙秩序的尊重与赞美。

全诗最后,“襌公出处亦如此,浩劫不堕名实存”则是对历史人物襌公的一种精神寄托,表达了一种超越时空、永恒不变的精神追求和文化认同。

作者介绍

谢肃
朝代:明

谢肃,字原功,浙江上虞人,生卒年不详。少与唐肃齐名,时称“会稽二肃”。 学问渊博,工于书法。元至正末,张士诚据吴,谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初,隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经,授福建按察司佥事,后以事下狱死。
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