《西江月.四渎》全文
- 诗文中出现的词语含义
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宝山（bǎo shān）的意思：比喻非常有价值的财富或资源。
不管（bù guǎn）的意思：表示不论什么情况或条件，都不在意或不顾及。
长长（cháng cháng）的意思：长久、长时间。
洪波（hóng bō）的意思：形容声势浩大，声音高亢。
江河（jiāng hé）的意思：比喻事物的发展或变化如同江河流水一样不可阻挡。
浇溉（jiāo gài）的意思：浇水灌溉，比喻教育培养。
结成（jié chéng）的意思：形容团队、联盟等组织形成并紧密团结在一起。
轮流（lún liú）的意思：轮流指的是按照一定的顺序或时间间隔，依次交替进行或出现。在轮流中，每个人或物都有相应的轮次。
迷愚（mí yú）的意思：困惑迷失，愚昧无知。
琼酥（qióng sū）的意思：形容酥软美味，也用来形容人的容貌或性格优美。
三田（sān tián）的意思：指一个人在某种情况下能够以极少的粮食度日，形容节约粮食或物资的能力。
山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。
天衢（tiān qú）的意思：指大道、大街，也比喻主要的道路或通道。
摇头（yáo tóu）的意思：摇动头部，表示否定、不同意、不满或不理解。
玉液（yù yè）的意思：指美味的酒或饮料。
只是（zhǐ shì）的意思：仅仅，只不过
- 鉴赏
这首元代王哲的《西江月·四渎》描绘了江河淮济的壮丽景象以及对自然流转的感慨。"堪叹江河淮济，长长运渡迷愚"，诗人感叹江河浩渺，其长久的流淌似乎迷惑了世人，暗示着生命的短暂与宇宙的永恒。"洪波急浪接天衢，只是西来东注"，形象地刻画了水流从西向东的自然规律，寓言人生的必然流向。
"独我摇头不管，轮流玉液琼酥"，诗人以自我超脱的视角，表达对世间纷扰的淡然，将江河比喻为玉液琼浆，象征着生命的滋养和精神的洗礼。"三田浇溉结成珠"，进一步将人的生命比作田地，通过汲取天地精华而成长，最终"七宝山头便住"，寓意在修行或精神追求中达到高远的境界，如同居住在象征智慧和成就的七宝山。
整体来看，这首词以江河为载体，寄寓了对人生哲理的思考，既有对自然的敬畏，也有对个人修行的追求，展现了元代文人墨客的超然情怀。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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待月
初宵待月先扫门，虽未出海光照垣。
皎然辉采更无壅，比之常夕尤清妍。
星辰不复争芒角，河汉自合收波澜。
久之黮黪若蒙垢，坌起四隅阴气繁。
人心赏玩欲竟夕，嗟哉顷刻已自昏。
如何更使魑魅畏，岂非已被虾蟆吞。
纷纷庭华堕如雨，训狐骑屋貌甚尊。
乘幽挟晦彼固喜，使之如此亦有缘。
岂无蛇虺出当道，不如青灯坐前轩。
以书自围恣所取，黄卷圣贤聊可言。
夜坐庵前
人定鸟栖息，庵前聊倚栏。
徘徊明月上，正在脩篁端。
清影冰玉碎，疏音环佩寒。
翛然耳目静，觉此宇宙宽。
人生甘物役，汩没红尘间。
宴坐得俄顷，境幽心已閒。
谅能长无事，自可驻朱颜。
所以学道人，类多隐深山。
元丰三年十一月施君发之县丞舣舟浔阳出所收书相示好之笃蓄之多装裱之妙可尚也诗以记其事
发之之舟系湓水，示我名书百馀纸。
自言此乃十之一，访寻藏蓄尚未已。
装褫卷袭皆精致，从前所见无此比。
城荒俗陋谁与游，如君好事固可喜。
天寒手冷不厌观，似我赏音知有几。
自今有得当助君，不惮缄封寄千里。
答陈君佐戏吟
与君居两邦，如隔万里道。
相从得旬日，所恨太不早。
清谈已解忧，大笑时绝倒。
赠我以古风，应手拾瑰宝。
间亦藏戏言，顾我欲高蹈。
答之以不答，羡子富文藻。
沧溟在人外，中有群仙岛。
相约逍遥游，餐霞食瑶草。
阴山七骑
青毡作帽黑药靴，进退飒飒生风沙。
胡歌胡舞胡两跪，问胡何为乃至此。
象胡之人假为之，朱颜的皪秀两眉。
手操弓矢仰视天，如见飞雁驰平川。
主称此乐直万钱，坐客竞饮黄金船。
世人见识无百年，追欢收快贵目前。
当时披发祭于野，自非辛有谁知者。