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《寄赞宁上人》全文
宋 / 王禹偁   形式: 七言律诗  押[灰]韵

支公兼有董狐才,史传修成乙夜开。

天子远酬丹诏去,高僧不出白云来。

眉毫久别应垂雪,心印传本似灰。

若念重瞳相见未妨西上浮杯

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

传本(chuán běn)的意思:传播经书或传统文化的核心内容。

丹诏(dān zhào)的意思:指皇帝的诏书,也可指君主的命令。

浮杯(fú bēi)的意思:指人生短暂,应珍惜时间。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

久别(jiǔ bié)的意思:长时间分离或离开后再次相聚

眉毫(méi háo)的意思:形容非常细小、微弱。

史传(shǐ chuán)的意思:指历史上流传下来的记载、传说、故事等。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

未妨(wèi fáng)的意思:表示对某种情况或行为没有什么妨碍,可以不必担心或介意。

西上(xī shàng)的意思:往西方去,指向西方行进或上升。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

心印(xīn yìn)的意思:心中的印记,指深刻的记忆或印象。

乙夜(yǐ yè)的意思:指人品、品德高尚,守身如玉。

云来(yún lái)的意思:指事情或情况突然发生或出现。

支公(zhī gōng)的意思:指出使人明白事理的人或事物。

重瞳(zhòng tóng)的意思:形容眼神炯炯有神,目光锐利。

翻译
支公具有董狐一样的史笔才能,深夜还在编修史书。
皇帝远赐红色诏书以示厚赏,高僧却隐居不出,如白云飘渺。
长久不见,他的眉毛应已如雪般斑白,心印传承不再如初,似已蒙尘。
如果想念双瞳之人想要相见,不妨乘船西上,共饮一杯。
注释
支公:指支遁,东晋时期的高僧,以其才情和史学著称。
董狐:古代史官,以公正著称,此处喻指史笔之直。
乙夜:夜半时分,古时以天干纪时,乙为第二位,故指深夜。
丹诏:皇帝的红色诏书,表示重要且尊贵的命令。
白云来:形容高僧超脱尘世,隐居山林。
心印:佛教术语,指内心深处的领悟或传承。
休传:不再传递,暗示传承中断。
重瞳:古人传说中舜的眼睛有一双瞳孔,象征智慧,此处可能指某位智者。
浮杯:泛舟饮酒,寓含轻松闲适之意。
鉴赏

这首诗是宋代文学家王禹偁所作,名为《寄赞宁上人》。诗中融合了对佛学与儒学的理解和尊崇,展现了作者深厚的文化底蕴及个人情感。

“支公兼有董狐才”,开篇即以古代史官董狐、司马迁之才华比喻赞宁上人的史传修撰能力,表达对其学识与文学造诣的敬佩。

“史传修成乙夜开”,则描绘出赞宁上人在深夜里完成史书的勤奋场景,通过“乙夜”这个特定的时刻,增添了一种超脱世俗、专注学问的氛围。

“天子远酬丹诏去,高僧不出白云来”,诗人借用天子的诏书与高僧的隐逸,象征着赞宁上人的德行与智慧得到了最高层次的认可,同时也表达了对其清高脱俗的敬仰。

“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰”,诗中通过形容词“久别”、“垂雪”、“休传”、“似灰”,营造出一种淡远、超然的情境,暗示赞宁上人在精神世界中的修为与成就。

“若念重瞳欲相见,未妨西上一浮杯”,结尾处诗人表达了自己对于赞宁上人的思念之情,以及希望能够有机会亲自向其求教的愿望。这里的“西上”可能指的是前往高僧所在的地方,而“一浮杯”则是比喻轻松地攀登,象征着心灵的向往与追求。

整首诗不仅展示了作者对赞宁上人的深切敬意,还反映出了一种超越尘世、追求精神高度的生活态度。

作者介绍
王禹偁

王禹偁
朝代:宋   字:元之   籍贯:济州巨野(今山东省巨野县)   生辰:954—1001

王禹偁(chēng,954年-1001年):北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之,济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。宋真宗即位,召还,复知制诰。后贬至黄州,故世称王黄州,后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。
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