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《送僧归净众》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

不见昔日贵湖抛保福,苧溪溪畔叮嘱

汝归东海归山,鸟道行人难措足

又不见无隐当年石师,独傍岩阿烧栗皮。

尘埃扰扰归客四壁生涯说向谁。

我今不向石师住,贵湖亦非吾住处

溪边流水西东,岩畔栗皮任堆聚

信脚来到五华峰,峰头重整旧家风

为报漳泉诸道友,吉山元是福山翁

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拼音版原文全文
sòngsēngguījìngzhòng
sòng / shìhuìkōng

jūnjiànguìpāobǎozhùpàncéngdīngzhǔ

guīdōnghǎiguīshānniǎodàoxíngrénnáncuò

yòujiànyǐndāngniányǐnshíshībàngyánāshāo

chénāirǎorǎowèiguīshēngshuōxiàngshuí

jīnxiàngshíshīzhùguìfēizhùchù

biānliúshuǐ西dōngyánpànrènduī

xìnjiǎoláidàohuáfēngfēngtóuzhòngzhěngjiùjiāfēng

wèibàozhāngquánzhūdàoyǒushānyuánshìshānwēng

诗文中出现的词语含义

保福(bǎo fú)的意思:保住福气,保持幸福。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

措足(cuò zú)的意思:措辞行事得当,处事得体。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

道行(dào héng)的意思:指修行道德的水平和程度,也可指某人的学识、经验和技能。

叮嘱(dīng zhǔ)的意思:叮嘱是指再三嘱咐,详尽告知,以提醒或警示对方。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

堆聚(duī jù)的意思:指事物聚集在一起形成堆状。

峰头(fēng tóu)的意思:指山峰的顶部,也比喻事物的高处或巅峰状态。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

归客(guī kè)的意思:指返乡的旅客或回归的人。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

旧家(jiù jiā)的意思:指旧时的家庭、故乡或旧时的家族。

来到(lái dào)的意思:接受任何人或事物,不加以拒绝。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

鸟道(niǎo dào)的意思:鸟道是指鸟类经常飞过的路径,比喻人们经常走的道路或者常去的地方。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

山翁(shān wēng)的意思:指老人、老头子,也可指隐居山间的人。

生涯(shēng yá)的意思:人的一生所从事的职业或事业。

石师(shí shī)的意思:指非常聪明、有智慧的人。

四壁(sì bì)的意思:指四面墙壁,形容环境狭小或局限。

头重(tóu zhòng)的意思:比喻上身沉重,下身轻盈,也用来形容人的思想不稳定。

五华(wǔ huá)的意思:形容事物种类繁多,各式各样。

无隐(wú yǐn)的意思:没有隐藏,没有隐瞒。

溪畔(xī pàn)的意思:溪畔指的是河流或溪流的旁边。

溪边(xī biān)的意思:指溪水旁边,形容环境清幽、宜人。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

西东(xī dōng)的意思:形容东西分散或离散,没有秩序或规律。

信脚(xìn jiǎo)的意思:指行动果断,言出必行。

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

岩阿(yán ā)的意思:指人勇敢、坚定,不畏艰险。

住处(zhù chù)的意思:指人居住的地方或位置。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧空所作的《送僧归净众》,诗人以送别僧人为背景,表达了对僧人归山修行生活的感慨与祝愿。首句“昔日贵湖抛保福”描绘了僧人从前的繁华生活,而“苧溪溪畔曾叮嘱”则记录了他们之间的告别场景,充满了深情厚谊。

接下来,“汝归东海我归山”表达了僧人与诗人的不同人生选择,暗示了出世与入世的对比。“鸟道行人难措足”则以险峻的山路比喻修行之路的艰难,寄寓了对僧人的勉励和祝福。

“无隐当年隐石师”提及了一位隐居的前辈,他的生活简朴,与尘世喧嚣形成鲜明对比,诗人借此表达了对清静生活的向往。“尘埃扰扰未归客”则感叹世事纷扰,唯有修行者能超脱尘俗。

“我今不向石师住,贵湖亦非吾住处”表明诗人虽未选择隐居,但仍尊重僧人的选择,并表达了自己的生活方式。“溪边流水自西东,岩畔栗皮任堆聚”描绘了一幅自然和谐的画面,象征着僧人的生活与自然融为一体。

最后两句“信脚来到五华峰,峰头重整旧家风”,诗人以五华峰为象征,希望僧人能在修行中保持初心,继续发扬过去的优良传统。“为报漳泉诸道友,吉山元是福山翁”则是对僧人的叮咛,提醒他在净众之地传播佛法,造福一方。

整首诗情感真挚,语言质朴,通过送别僧人,展现了诗人对僧侣生活的理解和对修行者的敬仰。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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