幽岩头陀求化(宋·释慧空)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《幽岩头陀求化》全文

宋 / 释慧空形式: 古风

火后幽岩山，中有四在句。

院在要人兴，钟在要人铸。

道在要人行，佛在要人做。

头陀寒拾流，四句尽分付。

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拼音版原文全文

幽yōu岩yán头tóu陀tuó求qiú化huà

宋sòng / 释shì慧huì空kōng

火huǒ后hòu幽yōu岩yán山shān，中zhōng有yǒu四sì在zài句jù。

院yuàn在zài要yào人rén兴xīng，钟zhōng在zài要yào人rén铸zhù。

道dào在zài要yào人rén行xíng，佛fó在zài要yào人rén饭fàn。

头tóu陀tuó寒hán拾shí流liú，四sì句jù尽jìn分fēn付fù。

诗文中出现的词语含义

分付（fēn fù）的意思：分派任务或责任

寒拾（hán shí）的意思：指在寒冷的季节里，艰难地辛苦地捡拾东西。比喻经过辛苦努力才能得到一点点东西。

火后（huǒ hòu）的意思：指火灾过后，一片狼藉的景象，也比喻战争或灾难过后的残垣断壁。

四句（sì jù）的意思：四句指的是四个句子，通常用来形容一段话或文章的内容简洁明了。

头陀（tóu tuó）的意思：指人的头颅。

要人（yào rén）的意思：指重要的人物，具有重要地位或作用的人。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧空所作的《幽岩头陀求化》。诗中以"火后幽岩山"起笔，描绘了一幅火灾过后荒凉而静谧的山景，暗示了头陀修行的环境艰苦。接下来的四句，每句都以"在"字引导，强调了修行生活的四个关键要素：院落需要人的参与和兴盛，钟声则象征着时间的流逝和提醒人们遵循佛法；道路的存在意味着修行者的脚步和实践，而佛的存在则寓言了佛法的教诲和修行的目标。

"头陀寒拾流"，头陀是佛教中的苦行者，"寒拾流"可能指的是在寒冷中捡拾薪柴或生活所需，体现了头陀的刻苦修行。最后，"四句尽分付"总结全诗，表达了头陀将这四点修行要义深深地铭刻于心，准备以此为指导，践行自己的信仰。

整首诗简洁明快，通过日常修行生活的细节，展现了头陀坚韧不拔的精神追求和对佛法的深刻理解，具有禅意与哲理。

作者介绍: 释慧空
朝代：宋

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。