- 鉴赏
这首诗《钱》由唐代诗人李峤所作,通过对金钱的描绘与思考,揭示了金钱在社会生活中的复杂角色和其对人的影响。
首句“九府五铢世上珍”以“九府五铢”为喻,九府象征着货币的多样性和珍贵性,五铢则是古代货币的一种形式,以此来强调金钱在人们心中的重要地位和价值。这里的“珍”字,不仅指金钱本身的物质价值,更暗含了人们对金钱所寄托的财富、地位和社会认同的渴望。
次句“鲁褒曾咏道通神”引用了东汉学者鲁褒对于金钱的看法,通过“道通神”这一夸张的表述,表达了鲁褒对金钱的深刻洞察和对其潜在力量的警醒。这里“道通神”既可理解为金钱可以通达世间万物,又暗示了金钱可能带来的超乎寻常的力量或影响,同时也蕴含了对金钱可能带来的道德沦丧和社会问题的担忧。
后两句“劝君觅得须知足,虽解荣人也辱人”则直接提出了对金钱的态度和价值观。前半句“劝君觅得须知足”,鼓励人们在追求金钱的同时要保持满足的心态,避免贪婪和无止境的欲望。后半句“虽解荣人也辱人”则进一步阐述了金钱的两面性:它既能带来荣耀和幸福,也可能导致耻辱和不幸。这句话提醒人们,金钱虽然能改变生活,但过度追求和依赖金钱可能会带来精神上的空虚和社会关系的扭曲。
综上所述,这首诗通过对中国古代货币的描绘,探讨了金钱在社会生活中的复杂作用,以及人们在面对金钱时应有的态度和价值观。它既赞美了金钱的价值,又警示了其潜在的风险,体现了诗人对人性和社会现象的深刻洞察。
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《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》【唐·顾况】化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。智慧舍利佛,神通自乾连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,猛火烧其烟。独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。韬照多密用,为君吟此篇。
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