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《饲鱼》全文
清 / 弘历   形式: 古风

临流坐石矶忘机不避

投饵试饲之,引类纷然至。

知非钓竿,在藻心无忌

清涟漾镜光一一数计

因之识鱼乐长歌幽思

遐想天地间,人物不二

有心鸥乃去,去实人所致

吁嗟庸众流,劳劳名利

有时丧其良,反不如鱼智。

若令贪钓钩早作盘中味。

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诗文中出现的词语含义

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

不避(bù bì)的意思:不回避、不躲避

长歌(cháng gē)的意思:形容歌声长而悠扬,也用来比喻志向高远,意志坚定。

钓钩(diào gōu)的意思:指用钓鱼的方法引诱或诱惑他人,以达到某种目的。

钓竿(diào gān)的意思:指钓鱼的工具,比喻用于引诱或诱使他人上钩的手段或方法。

镜光(jìng guāng)的意思:指镜子里的光亮,比喻事物的表面现象或者虚有其表的美好。

劳劳(láo láo)的意思:劳累、辛苦。

名利(míng lì)的意思:指名声和利益。名利是指人们追求的声誉和财富,常用来表示人们对名望和利益的追求和渴望。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

石矶(shí jī)的意思:指岩石突出于水面之上的地方,比喻在困境中寻求生存的希望。

数计(shù jì)的意思:计算数目、算账。

所致(suǒ zhì)的意思:表示某种结果或情况是由于特定的原因或原因引起的。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

忘机(wàng jī)的意思:指人忘却尘世间的纷扰,心无挂碍,达到超脱的境界。

物理(wù lǐ)的意思:物理是自然科学的一个分支,研究物质、能量以及它们之间的相互作用。

无忌(wú jì)的意思:没有顾忌,毫无拘束

遐想(xiá xiǎng)的意思:指思绪飘忽,想象力丰富,思绪远离现实。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

引类(yǐn lèi)的意思:引用类似的事物或情况来比较或说明。

庸众(yōng zhòng)的意思:指平庸普通、没有特别才能或特长的人群。

幽思(yōu sī)的意思:深沉的思考或沉思

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

鱼乐(yú lè)的意思:形容非常快乐的样子,如鱼儿在水中自由自在地游动。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

早作(zǎo zuò)的意思:指事情发生之前就做好准备或采取行动。

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

众流(zhòng liú)的意思:指众多的人或物一起流动或聚集在一起。

鉴赏

这首诗名为《饲鱼》,是清朝乾隆皇帝弘历所作。诗中描绘了临水而坐,与鱼共处的宁静场景,通过喂食鱼儿的过程,诗人表达了对自然和谐与内心平和的向往。

首句“临流坐石矶”,描绘了诗人独自坐在溪边岩石上的画面,营造出一种静谧的氛围。接着,“忘机鱼不避”一句,点明了诗人内心的纯净与平和,使得鱼儿也不再躲避,展现出人与自然和谐相处的美好景象。

诗人进一步描述了投饵喂鱼的过程,“投饵试饲之,引类纷然至”。鱼儿们被食物吸引,纷纷前来,场面热闹而有序。诗人接着说“却知非钓竿,在藻心无忌”,强调了喂食并非为了捕捉,而是出于对生命的尊重与爱护,体现了诗人对自然界的深刻理解与敬畏之心。

随后,“清涟漾镜光,一一堪数计”描绘了水面波光粼粼,如同镜子般映照着周围景物,鱼儿在水中游动,清晰可见。这一景象不仅展现了自然之美,也引发了诗人对生命状态的思考。

“因之识鱼乐,长歌发幽思”一句,诗人通过观察鱼儿的快乐,引发了深沉的思考,表达了对自然生活简单纯粹之美的赞美。接下来,“遐想天地间,人物理不二”则进一步阐述了人与自然之间的关系,认为人与自然之间并无本质区别,应该和谐共存。

最后,“有心鸥乃去,去实人所致”通过对比鸥鸟与鱼儿的不同反应,暗示了人类行为对自然环境的影响。诗人感慨于“吁嗟庸众流,劳劳为名利”,批评了那些为了名利而丧失本性的庸俗之人,表达了对真正自然生活的向往。

“有时丧其良,反不如鱼智”则指出,有时人们为了追求外在的成功与物质财富,反而失去了内在的智慧与真我。最后,“若令贪钓钩,早作盘中味”以比喻的方式,警告人们不要过于贪婪,否则可能会成为他人餐桌上的美食,寓意深远,提醒人们珍惜当下,保持内心的纯净与自由。

整首诗通过对喂鱼这一日常场景的描绘与思考,表达了诗人对自然和谐、内心平和以及人与自然关系的深刻见解,充满了哲理意味。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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