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《偈三十五首·其三十三》全文
宋 / 释祖珍   形式: 偈颂

居士,昔也恁么来,今也恁么去。

今昔无殊去来何处

住住,明明百草头,明明无生路

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诗文中出现的词语含义

百草(bǎi cǎo)的意思:指各种各样的草药,也泛指各种各样的植物。

草头(cǎo tóu)的意思:草头指的是草的顶部或头部,引申为最高的位置或最高的地位。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

今昔(jīn xī)的意思:指过去和现在的对比,表示时间的变迁和事物的变化。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

生路(shēng lù)的意思:指逃生的路线或方法,也比喻转机或改变困境的机会。

无殊(wú shū)的意思:没有区别或差异

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释祖珍所作的偈语,以简洁的语言表达了对生死和存在的深刻洞察。"蔡居士,昔也恁么来,今也恁么去",诗人以蔡居士为例,指出人生来去皆如常,无论过去还是现在,都没有本质的不同。"今昔两无殊,去来拟何处"进一步强调了这种无常与不确定性。

"住住,明明百草头,明明无生路",这里的"住住"可能是指停留或执着,而"明明百草头"则象征着世间万物的短暂和无常,如同草木生长又枯萎。"明明无生路"则暗示了世间没有永恒不变的生存之路,一切都在变化之中。

整体来看,这首诗以禅宗的视角,揭示了人生的虚幻和无常,鼓励人们放下执着,看破生死,认识到生命的真谛。

作者介绍

释祖珍
朝代:宋

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
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