不祀（bù sì）的意思：不祭祀祖先或神灵。

会稽（huì jī）的意思：指人的品行高尚，能够坚守正义，并且不为外界所动摇。

祸始（huò shǐ）的意思：祸患的开端

践作（jiàn zuò）的意思：践行实际行动来完成某种目标或理念。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

盈虚（yíng xū）的意思：形容事物或情况的变动，时而盈满，时而空虚。

周回（zhōu huí）的意思：周围转回，形容事物循环不已。

作福（zuò fú）的意思：指为他人谋福利，帮助他人获得幸福。

福为祸始（fú wéi huò shǐ）的意思：福祸相连，福气变成祸患。

这首诗是中国古代诗人卢谌的作品，属于魏晋时期。诗中的语言简洁而富有哲理，反映了古人对于天地变化、福祸相转的深刻理解。

“福为祸始，祸作福阶”表达了一种宿命观念，即认为好运与灾难往往相互转化，是一种自然循环的一部分。这两句诗强调了宇宙万物无常的哲学思想，提醒人们对于变化保持警觉。

“天地盈虚，寒暑周回”则描绘了自然界四季更迭、气候变幻的景象。"天地盈虚"指的是天地间充满与空虚交替，"寒暑周回"则形容寒冷和炎热的气候轮回不息。

接下来的“夫差不祀，衅在胜齐”提到了历史上的一个故事。夫差是春秋时期吴国的君主，以其强大的武力而著称，但最终因轻敌楚国而导致国家灭亡。“不祀”意味着没有得到神灵的庇护，“衅”则指的是罪过或灾难的根源。这里通过夫差的失败，告诫人们不可骄傲自满。

最后，“句践作伯，祚自会稽”又是一段历史借鉴。句践即吴王阖闾，是夫差之父，曾经被尊为“伯”，但后来因其子夫差的失败而名誉扫地。“祚”指的是美好的德行或福泽，“会稽”则意味着追溯过去。这两句诗强调了一个君主及其家族的荣辱是相连的，提醒统治者要警惕自己的行为，以免后世遭受不幸。

整首诗通过对历史事件和自然现象的反思，传达了一种深刻的人生哲理，即在变幻莫测的世界中，要保持谦逊和警觉，以期得到福祉。