因怜晚秋妍,为探清霜嫌。
城中好事家,种菊纷可数。
晨晖(chén huī)的意思:指早晨的阳光,也比喻新时代的曙光。
从公(cóng gōng)的意思:公正、公平、公开。
短褐(duǎn hè)的意思:指短而褐色的衣服。形容穿着朴素、简陋。
故侯(gù hòu)的意思:故侯是一个古代的官职名称,表示已经去世的贵族或官员。在成语中,故侯指的是已经过时或不再有用的人或事物。
好事(hǎo shì)的意思:指好的事情,有益的行为或积极的结果。
零露(líng lù)的意思:指早晨露水未干,形容时间很早。
盘盂(pán yú)的意思:形容事物高低不平衡,或者说事物不协调。
琴樽(qín zūn)的意思:指琴酒两种不同的音乐娱乐方式,比喻人才兼备,能力出众。
秋光(qiū guāng)的意思:秋天的阳光。形容秋天的景色明亮而温暖。
如雨(rú yǔ)的意思:形容数量多且连续不断,如雨一般。
事家(shì jiā)的意思:事家指的是擅长处理事务、办事能力强的人。
四照(sì zhào)的意思:形容客观事物被全面地审查、检查、观察。
晚秋(wǎn qiū)的意思:晚秋指秋季的末期,也可比喻事物发展到最后的阶段。
无色(wú sè)的意思:没有颜色,指事物没有色彩。
一顾(yī gù)的意思:一眼的瞥视。
重压(zhòng yā)的意思:指压力或负担很大,无法承受。
众芳(zhòng fāng)的意思:指众多的芳香之气。
竹户(zhú hù)的意思:指贫苦人家的简陋住所。
这首诗描绘了明代末期至清代初期诗人彭孙贻对友人徐户侯栽种菊花的赞美之情。诗中以细腻的笔触展现了菊花的生长环境与形态之美。
首先,诗开篇即以“徐公弃故侯,短褐自锄圃”两句,巧妙地将友人徐户侯的形象与普通农夫相联系,强调其不拘小节、亲近自然的生活态度。接着,“秋光满城北,花药映竹户”描绘了一幅秋日里菊花盛开、色彩斑斓的画面,竹篱掩映间,花药与秋光交相辉映,营造出一种静谧而富有生机的氛围。
“零露湿盘盂,粤重压如雨”则进一步刻画了菊花在露水滋润下的娇嫩与丰盈,仿佛每一朵花都承载着雨水的重量,如同雨滴般沉甸甸地垂挂。而“晨晖玉四照,黄珥抱日吐”则通过晨光的照射,赋予菊花以生命般的光彩,金黄色的花瓣仿佛在拥抱太阳,绽放出耀眼的光芒。
“因怜晚秋妍,为探清霜嫌”表达了诗人对菊花晚秋之美的欣赏与对霜寒的担忧,体现了对自然界的细腻情感。接下来,“城中好事家,种菊纷可数”点出了菊花在城市中的普及,但“一顾尽无色,众芳谁舆伍”则强调了徐户侯所种植的菊花的独特与珍贵,它们不仅数量众多,而且品质超群,无人能及。
最后,“从公乞数英,伴我琴樽古”表达了诗人希望得到几朵菊花,与自己一同享受音乐与美酒的时光,体现了对友情与美好生活的向往。
整体而言,这首诗通过对徐户侯栽种菊花的描写,展现了菊花的美丽与生命力,同时也表达了诗人对自然美景的热爱和对友情的珍视。
怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。
写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。
命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。
大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。
酝酿元气兮函星辰,羽载四海兮芥浮坤。
四岳列峙兮嵩中蹲,牵连脉络兮子复孙。
草蔓木布兮升降如朋,障南蔽北兮东散西分。
如掌列块兮盘罗豆樽,黄流中贯兮发源昆崙。
东骛大海兮萦如缭绅,南方炎炎兮火之所宅。
朱鸟屹峙兮丹膺绛翮,骞飞以翔兮煇煌烂赫。
从拥万羽兮纷罗羽翼,煌煌尊严兮有斗在北。
升降玉都兮运量帝侧,呼吸阴阳兮秉持祸福。
真仙逍遥兮澹不可挹,西有王母兮戴胜穴居,寿历万古兮忘终泯初。
超辽恍惚兮独与道俱,骖友日月兮群灵走趋。
既又左而东顾兮观大明之始生,震沸九渊兮丽天升精。
披攘群阴兮重幽昭明,有神司驭兮朱裳绛缨。
呼造物以致问兮吾将考乎太初,彼天地其孰始兮日与月其代除。
四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。
安知东之主生兮西配刑而主杀,斗建寅而气分兮畴为四时之消息。
世徒知其已然兮遂推类而立说,彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。
抑其不得不然兮或者私智之所设,将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。
造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉,彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。
忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟,爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。
东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足以究其必至。
谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智,庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。
世号予曰造物兮予亦曷有所主尸,苟待予而后造兮彼造予者复谁。
姑置之而勿校兮任万物之自成,游小智于太初兮何异夏虫之语冰。
旷任之而勿疑兮万里会而一平,夫何造物者开予兮神飘飘而不居。
我将赴而远游兮招神圣以为徒,腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。
周万里于一息兮堂西极而有九区,叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。
酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖,既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。
爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽,乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。
降复还于我室兮聊弥日而一娱。
《登高》【宋·张耒】怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。酝酿元气兮函星辰,羽载四海兮芥浮坤。四岳列峙兮嵩中蹲,牵连脉络兮子复孙。草蔓木布兮升降如朋,障南蔽北兮东散西分。如掌列块兮盘罗豆樽,黄流中贯兮发源昆崙。东骛大海兮萦如缭绅,南方炎炎兮火之所宅。朱鸟屹峙兮丹膺绛翮,骞飞以翔兮煇煌烂赫。从拥万羽兮纷罗羽翼,煌煌尊严兮有斗在北。升降玉都兮运量帝侧,呼吸阴阳兮秉持祸福。真仙逍遥兮澹不可挹,西有王母兮戴胜穴居,寿历万古兮忘终泯初。超辽恍惚兮独与道俱,骖友日月兮群灵走趋。既又左而东顾兮观大明之始生,震沸九渊兮丽天升精。披攘群阴兮重幽昭明,有神司驭兮朱裳绛缨。呼造物以致问兮吾将考乎太初,彼天地其孰始兮日与月其代除。四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。安知东之主生兮西配刑而主杀,斗建寅而气分兮畴为四时之消息。世徒知其已然兮遂推类而立说,彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。抑其不得不然兮或者私智之所设,将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉,彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟,爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足以究其必至。谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智,庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。世号予曰造物兮予亦曷有所主尸,苟待予而后造兮彼造予者复谁。姑置之而勿校兮任万物之自成,游小智于太初兮何异夏虫之语冰。旷任之而勿疑兮万里会而一平,夫何造物者开予兮神飘飘而不居。我将赴而远游兮招神圣以为徒,腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。周万里于一息兮堂西极而有九区,叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖,既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽,乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。降复还于我室兮聊弥日而一娱。
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于皇武王,帝锡其猷。克奋神武,应天之求。
维眷乃顾,申命用休。狱讼讴歌,旁来不谋。
高视虞夏,嗣于有周。蠢尔小腆,昧天之灵。
弗念厥显,首干我经。龙旂东指,淮海惟清。
西狩三城,泽潞以平。
皇皇天声,如雷如霆,罔不震惊。
偏师四指,露檄旁招。负固衔璧,知几造朝。
凌江绝岭,曾不崇朝。蜀道失险,关烽聿销。
恢恢皇纲,周汉之后。唐嗣不武,实弛其纽。
自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有。