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这段诗文是中国古代祭祀活动的一部分,表现了古人对神灵的敬畏和祭祀仪式的庄重。其中,“展牲告全,乃登于俎”描述了将祭牲摆放整齐并供奉在祭坛上;“竣事而彻,侑以乐语”则表明祭事结束时,以音乐作为庆祝的一种形式。这两句体现了古代祭祀的严肃性和完整性。
接着,“奉釐宣室,祚我神主”展示了对神灵的尊崇与供奉;“敛敷庶民, 并受其祜”则意味着将神灵的恩泽普及于众民,让他们共享福祉。这些句子传达了一种求神保佑、期望和平安宁的愿景。
整体而言,这段诗文通过对祭祀细节的描绘,展现了古人对于自然与神灵的敬仰之情,以及他们通过祭祀活动来维系社会秩序和寻求精神寄托的情形。
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樊榭赋菽乳诗五章索和
寒山潇洒姿,鼎食厌名鲭。
偶谈蔬荀味,曾作菽乳评。
赐敕兼拜表,鸿笔震鲸铿。
乃知此微物,豪门亦致精。
更闻有绵津,兼珍都合并。
旁搜山与海,归之明且澄。
和以菽少许,顿觉乳怒頩。
荟萃万菁华,馀沥纷难盛。
滞遗利寡妇,尚足充妙烹。
兹乃郇公制,莫以腐子名。
花乳冻云版,钟乳白石生。
曾闻玉食谱,日随太官行。
吾侪种一顷,长哦豆田清。
秋风吹客梦,时物到芜城。
车螯正盈市,下之亦嫣嫇。
若以校寒山,用物则已赢。
牛菽过所望,连吟有同声。
食经斗物力,暴殄非所营。
明陈待诏老莲画卷首题曰丁君梅孙以酒资为予致妓乞画予即令以资改葬文长先生而画此贻之其画为枯木附以水仙呜呼老莲好色之徒然其实有大节试观此卷古人哉嶰谷乞予作歌
白门待诏真奡兀,此头可断腕不屈。
名王为唤美人来,一笑挥毫怪咄咄。
酒阑午夜梦魂醒,翩然而逝疑飞越。
谁言此老空清狂,个中心事良勃窣。
故都已哭钟山陵,故乡重吊青藤碣。
板桥花柳逐逝波,剡溪松楸伤野窟。
萧疏为写岁寒姿,春花傍得冬株茁。
招魂一曲万古愁,中有畸人不朽骨。
冉至韬光题壁
前日坐韬光,观海穷境远。
今日登高峰,韬光又平坦。
以此识万理,进界无止满。
徒爱境致幽,辄复纡画䍐。
岚翠度重重,径险遵踠踠。
山鸟及山花,夹道纷不断。
松翻绿云涛,竹带碧琅粉。
不历百磴艰,安知十里近。
山僧纵惯经,和南笑而莞。
和苏轼游西湖三首韵·其一
久闻西湖清且幽,省方幸值无事秋。
桃红柳绿纷匝岸,芷浪蒲风环绕洲。
黄头发歌荡兰楫,春水船如天上浮。
湖山美景讵宜恋,聊为民情三日留。
君不见晏子陈夏谚,补不足、助不给,吾王不游何以休。