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《早朝感事》全文
宋 / 欧阳修   形式: 七言律诗  押[齐]韵

疏星牢落晓光微,残月苍龙阙角西。

玉勒争门随仗入,牙牌当殿报班齐。

羽仪虽接鸳兼鹭,野性终存鹿与麛。

笑杀汝阴常处士,十年骑马朝鸡

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拼音版原文全文
zǎocháogǎnshì
sòng / ōuyángxiū

shūxīngláoluòxiǎoguāngwēicányuècānglóngquējiǎo西

zhēngjiānsuízhàngpáidāng殿diànbàobān

suījiēyuānjiānxìngzhōngcún鹿

xiàoshāyīnchángchùshìshíniántīngcháo

诗文中出现的词语含义

残月(cán yuè)的意思:指月亮已过了中秋,只剩下一边或一半的样子。也用来形容事物不完整或残缺不全。

苍龙(cāng lóng)的意思:形容威武雄壮的龙

常处(cháng chǔ)的意思:常常出现在某个地方或者某个场合。

朝鸡(cháo jī)的意思:指早晨鸡鸣,暗示事物的开始或者某种变化。

处士(chǔ shì)的意思:指隐居山林或僻静之地的士人,也指追求清净、远离尘嚣的人。

牢落(láo luò)的意思:指困扰、束缚、无法自拔的境地。

龙阙(lóng quē)的意思:指皇帝的宫殿或御苑中的大门或大门洞。

骑马(qí mǎ)的意思:骑在马上去寻找马。比喻明明眼前就有的事物,却还要去找。

阙角(quē jiǎo)的意思:阙角指的是残缺不全的角,比喻文章或事物不完美或缺少重要的一面。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

疏星(shū xīng)的意思:形容星星稀疏,不密集。

听朝(tīng cháo)的意思:指在朝廷中担任高官职位的人,可以听到朝廷的政务、决策等消息。

晓光(xiǎo guāng)的意思:指黎明时分的光亮,比喻新的一天的开始或新时代的到来。

牙牌(yá pái)的意思:指牙齿,也可用于形容人的牙齿。

野性(yě xìng)的意思:原始、狂放不羁的性格或行为。

羽仪(yǔ yí)的意思:指羽毛和仪态,形容人的仪表端庄、举止高雅。

玉勒(yù lè)的意思:指马儿的脖子上戴着玉饰,形容马儿的品质高尚。

争门(zhēng mén)的意思:指争夺利益或权力的竞争

听朝鸡(tīng cháo jī)的意思:指早起的人,也用来形容早晨起床较早的人。

注释
疏星:稀疏的星星。
牢落:稀疏、零落。
晓光:清晨的光线。
残月:月亮即将消失,只剩一小部分。
苍龙阙:古代宫殿的代称,象征皇权。
玉勒:装饰有玉石的马缰。
仗入:随从仪仗队进入。
牙牌:古代官员的腰牌。
班齐:队伍排列整齐。
鸳兼鹭:比喻地位显赫的官员。
野性:指未受束缚的自然本性。
鹿与麛:鹿和幼鹿,象征隐逸生活。
汝阴常处士:汝阴的隐士。
十年骑马:形容时间长久。
听朝鸡:早起听公鸡报晓,象征听政。
翻译
稀疏的星星映照着微弱的晨光,残月挂在苍龙阙的西边角上。
骏马装饰的官车争先恐后地随着仪仗队进入,牙牌在大殿上报告队伍整齐。
虽然身居高位接近朝廷官员,但内心深处仍保留着野性的追求,如同鹿和幼鹿。
真可笑啊,汝阴的隐士,十年来一直骑马听早朝的鸡鸣声。
鉴赏

这首诗描绘的是诗人欧阳修清晨早朝时的情景。首句“疏星牢落晓光微”以寥落的星辰和微弱的曙光渲染出黎明时分的寂静与清冷,展现出早晨的清新气息。次句“残月苍龙阙角西”进一步点明时间,残月挂在东方天际,暗示着新的一天即将开始,而皇宫的龙阙(象征皇权)则坐落在西边。

接下来的两句“玉勒争门随仗入,牙牌当殿报班齐”生动地描绘了官员们骑马进入宫门,整齐有序地排列在殿堂前的情景,显示出朝廷的庄重和秩序。诗人通过“玉勒”、“仗”和“牙牌”这些细节,展现了官场的威严与规制。

“羽仪虽接鸳兼鹭,野性终存鹿与麛”这两句表达了诗人对官场生活的微妙感受。虽然他身居高位,与朝廷精英为伍,但内心深处仍保留着自然质朴的一面,如同鹿和麛(小鹿)般自由自在。

最后,“笑杀汝阴常处士,十年骑马听朝鸡”以调侃的口吻,嘲笑那些隐居不仕的士人,他们十年如一日,只能骑马听闻早朝的鸡鸣声,而诗人自己却已融入了这种朝堂生活。整首诗寓言深刻,既展示了官场的现实,也流露出诗人对个人境遇的反思和感慨。

作者介绍
欧阳修

欧阳修
朝代:宋   字:永叔   号:醉翁   籍贯:吉州永丰(今江西省永丰县)   生辰:1007-1072

欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
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