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《挽陈本斋尚书·其三》全文
宋 / 牟巘   形式: 五言律诗  押[微]韵

有意超尘俗,无心爱夕晖。

劝餐惟屡却,持璧竟全归

得正复奚憾,偷生良所非。

传家孙子盛,端不坠前徽

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诗文中出现的词语含义

不坠(bù zhuì)的意思:不倒下,不失败

超尘(chāo chén)的意思:超越尘世,超脱世俗。

尘俗(chén sú)的意思:指世俗纷扰、繁琐的事物或生活。

传家(chuán jiā)的意思:传承家业,将财产、技艺或传统文化等传给后代。

得正(de zhèng)的意思:得正是一个动词短语,表示获得正当的权益或地位。它指的是通过合法手段或正确途径取得应得的利益或地位。

家孙(jiā sūn)的意思:指家庭的继承人或后代。

前徽(qián huī)的意思:指事物已经出现或发展到一定阶段,但还未达到最终的状态或结果。

全归(quán guī)的意思:全部归属于某一方,一概归还。

孙子(sūn zi)的意思:指孙子或后代,也用来形容晚辈或后人。

偷生(tōu shēng)的意思:指以不正当的手段获取生命延续或生存的机会。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家牟巘所作,名为《挽陈本斋尚书(其三)》。从诗中可以看出作者超脱世俗之意,无心于日暮时分的美景。他劝诫自己不要贪恋物质享受,最终决定放弃一切荣华富贵,选择了归隐田园的生活。

“有意超尘俗”,表达了诗人想要超越凡俗世间的愿望。"无心爱夕晖"则是说他对日落时分美丽景色并不留恋。这两句体现了作者对于世俗生活的态度,既有超脱物欲,也不为外在美好所动。

“劝餐惟屡却”,这里的“劝”字可以理解为自我警醒或自我劝诫,而"餐"则是指日常生活中的饮食和享受。"持璧竟全归",璧是一种古代贵重的玉器,比喻珍贵的物品。作者最终决定将这些贵重之物全部放弃,回归到一个简单、纯粹的生活状态。

“得正复奚憾”,这里的“得正”可能指的是得到正当或合适的东西,“奚憾”则是形容词,用来描述某种事物不符合道德标准或者是不应该做的事情。整句意味着即使获得了名义上的正确,但如果这不是真正应该追求的,那么也就无所谓了。

“偷生良所非”,"偷生"在这里有选择隐逸、避世而保全生命之意,而“良”字则是用来形容最好或理想的情况。整句表达的是作者对于现实生活的不满,以及希望找到一个更为理想的地方。

最后两句,“传家孙子盛,端不坠前徽”,其中"传家"意味着家族的延续和繁荣,而“孙子”则指代后代。"端"字在这里表示端庄、谨慎之意。整句表达了作者希望他的后代能够保持一个良好的形象,不要辜负先辈留下的荣耀。

综上所述,这首诗体现了作者对于物欲的超脱,对于隐逸生活的向往,以及对家族传承与个人品行的重视。通过这些意境,诗人表达了一种超然世外、追求精神自由的心态。

作者介绍

牟巘
朝代:宋   字:献甫   籍贯:井研(今属四川)

牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
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