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《还太首座诗卷》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[寒]韵

料理诗情难复难,萦心结思倾毫端

回天地英秀气坐令落纸风寒

老猿夜月叫苍壁,孤鹤晓霜疏羽翰

精神清韵知几许付与后来能者看。

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诗文中出现的词语含义

风寒(fēng hán)的意思:形容寒冷刺骨,寒气透骨。

付与(fù yǔ)的意思:将某种权力、责任、任务等交给他人。

孤鹤(gū hè)的意思:指独自一人或孤立无援的状态。

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

回天(huí tiān)的意思:指扭转乾坤,改变困境,使局势逆转。

几许(jǐ xǔ)的意思:一些,几个,多少

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

料理(liào lǐ)的意思:处理、安排事物;做饭菜。

落纸(luò zhǐ)的意思:指文章或书信写得字迹清晰整齐。

神清(shén qīng)的意思:形容头脑清醒,思维敏捷,精神焕发。

生风(shēng fēng)的意思:指某人的言行举止引起了轰动或引发了一系列的变化。

诗情(shī qíng)的意思:指诗人的情感和意境,也可以表示具有诗意的情感和意境。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

心结(xīn jié)的意思:指心中的痛苦、困扰或难以解开的心结。

秀气(xiù qì)的意思:形容人或物体外貌精致、美观。

萦心(yíng xīn)的意思:形容思绪缠绕,心事纠结。

英秀(yīng xiù)的意思:形容人才出众,才华横溢。

羽翰(yǔ hàn)的意思:指文学才能或文人身份。

知几(zhī jī)的意思:知道多少。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

鉴赏

此诗《还太首座诗卷》由宋代诗人释德洪所作,其文笔深邃,情感丰富,展现了诗人对诗艺的深刻理解和追求。

首句“料理诗情难复难”,开篇即点明了创作诗歌的不易,诗人心中酝酿的情感如同难以料理的食材,需要精心烹调才能呈现其真味。接着,“萦心结思倾毫端”描绘了诗人思绪纷飞,情感激荡,最终化为笔下文字的过程,形象生动地展示了创作的艰辛与执着。

“夺回天地英秀气,坐令落纸生风寒”两句,进一步渲染了诗歌创作的魔力,仿佛能从天地间汲取精华,赋予作品以生命,使之在纸上生出凛冽之风,既表现了诗人的才华横溢,也暗示了作品的深远影响和独特魅力。

“老猿夜月叫苍壁,孤鹤晓霜疏羽翰”运用自然界的意象,通过老猿夜间的哀鸣和孤鹤清晨的飞翔,营造了一种静谧而略带凄凉的氛围,同时也象征着诗人内心深处的孤独与坚韧,以及对自由与高洁品质的向往。

“精神清韵知几许,付与后来能者看”则表达了诗人对后世读者的期待,认为只有具备同样精神境界和艺术感知能力的人,才能真正理解并欣赏这首诗的深意,体现了诗人对艺术传承的重视和对后辈的期许。

整首诗通过对诗艺的探讨和自然景象的描绘,展现了诗人对诗歌创作的独特见解和深厚情感,同时也蕴含了对艺术价值的深刻思考和对后世艺术传承的期待。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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