百雷（bǎi léi）的意思：形容声音非常大，震耳欲聋。

百君（bǎi jūn）的意思：指百姓或普通人。

长楸（cháng qiū）的意思：指人的品德高尚，行为正直，不受贪欲、诱惑的影响。

慈乌（cí wū）的意思：形容人对子女或亲人的慈爱之情。

从龙（cóng lóng）的意思：指一个人离开原有的势力、背叛原来的朋友，投靠更有权势的人。

大家（dà jiā）的意思：大家通常指众人，表示集体或群体。也可用来指代各个方面的人或事物。

当来（dāng lái）的意思：指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

东征（dōng zhēng）的意思：东征指的是向东方出征或征战。它代表着一个国家或者军队向东方地区进发，进行战争或征服的行动。

凡百（fán bǎi）的意思：凡百意为“所有的”、“一切的”，表示包括所有的事物或人。

负土（fù tǔ）的意思：负责清理和运输泥土

涓埃（juān āi）的意思：形容事物非常微小、细小到几乎看不见的程度。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

龙母（lóng mǔ）的意思：指具有威严、权威的女性，也指拥有强大力量的女性。

龙飞（lóng fēi）的意思：形容龙腾飞翔，意味着勃发蓬勃的生机和活力。

蟒衣（mǎng yī）的意思：形容外表豪华而内里空虚、虚伪。

孟子（mèng zǐ）的意思：指有德行高尚、学问渊博的人。

如黄（rú huáng）的意思：形容颜色黄得很像。

森森（sēn sēn）的意思：形容树木茂密、森林密集的样子，也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

伤痛（shāng tòng）的意思：指心灵受到的伤害和痛苦。

寺人（sì rén）的意思：寺庙中的僧人，比喻虔诚修行、精神专一的人。

天随（tiān suí）的意思：指天意随从，事情随自然发展而变化。

土封（tǔ fēng）的意思：指土地被封锁或封闭，无法使用。

哑哑（yā yā）的意思：形容说话声音低微、轻柔。

晏清（yàn qīng）的意思：形容人品高尚，清廉正直。

夜台（yè tái）的意思：夜晚的台阶，比喻权力高层的行为或决策。

玉带（yù dài）的意思：形容美女的腰身曲线优美，如玉带一般。

征逐（zhēng zhú）的意思：指用武力或势力驱逐、征服对方。

百君子（bǎi jūn zǐ）的意思：百君子指的是一个人具备了百种君子的品质，是对一个人道德品行高尚、行为端正的赞美。

蟒衣玉带（mǎng yī yù dài）的意思：形容人的衣着华丽、富丽堂皇。

这首诗描绘了黎太监的永思之诗，通过丰富的意象和情感的细腻描绘，展现了对黎太监生前事迹的追忆与怀念。诗中运用了龙、蟒、雷、玉带、高凉墓水、黄猿、谷异、夜台、慈乌、负土、长楸、寺人孟子等形象，构建了一个宏大的历史场景，同时也融入了个人情感的抒发。

首句“大家东征逐子回，子如从龙母当来”，以“大家”代表黎太监的追随者，形象地描绘了黎太监东征西讨的壮阔场面，同时暗示了其子或重要人物的归来，预示着某种重要的事件或转折。

“龙飞在天随百雷，蟒衣玉带晏清陪”，通过“龙飞在天”象征黎太监的显赫地位和影响力，“百雷”则增加了场面的壮观感，而“蟒衣玉带”则是古代高级官员的服饰，显示了黎太监的尊贵身份。“晏清陪”则可能指黎太监身边围绕着众多的忠诚之士，共同维护他的威望和地位。

“有羹可遗荅涓埃，高凉墓水黄猿哀”，这里使用了“羹”、“涓埃”等词，可能是指黎太监生前的恩泽和贡献，以及死后人们对他怀念之情的表达。高凉墓水和黄猿的哀鸣，则是通过自然界的哀悼，进一步强化了对黎太监去世的悲痛之情。

“谷异死同趋夜台，慈乌哑哑伤痛哉”，“谷异”可能指的是不同的人或事物，而“趋夜台”则暗示了共同走向死亡的命运。慈乌的哀鸣，再次强调了对逝者的哀悼之情。

“负土封丘如黄能，长楸森森手自栽”，“负土封丘”描述了为黎太监建造陵墓的过程，而“黄能”可能是一种象征性的表述，强调了陵墓的庄重与宏伟。长楸的“森森”则描绘了陵园的庄严气氛，而“手自栽”则体现了黎太监生前的亲力亲为，以及人们对他的敬仰之情。

“寺人孟子心未灰，凡百君子诗可裁”，最后两句提到寺人孟子（可能是指诗人或记录者）的心中对黎太监的怀念并未消散，表达了对黎太监的深切怀念之情，并暗示了后人可以通过诗歌来铭记和传承黎太监的事迹和精神。

整体而言，这首诗通过对黎太监生前事迹的追忆和对逝去的哀悼，展现了深厚的情感和对历史人物的尊重与怀念。