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《次早再出》全文
宋 / 虞俦   形式: 古风  押[震]韵

晨起候鸡鸣,我车催发轫。

列炬犯星微,衣襟蒙雾润。

将迎后期奔走前进

拭面愧缁尘垫巾怜雪鬓。

吾年已如此世态何当徇。

不归去来荣枯一瞬

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拼音版原文全文
zǎozàichū
sòng / chóu

chénhòumíngchēcuīrèn

lièfànxīngwēijīnméngrùn

jiāngyíngkǒnghòubēnzǒuzhuīqiánjìn

shìmiànkuìchéndiànjīnliánxuěbìn

niánshìtàidāngxùn

guīróngcáishùn

诗文中出现的词语含义

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

催发(cuī fā)的意思:催促或推动事物发展或实现

垫巾(diàn jīn)的意思:比喻掩盖事实真相或掩饰错误。

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

后期(hòu qī)的意思:指时间较晚的阶段或阶段的后半部分。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

将迎(jiàng yíng)的意思:即将迎接或面对。

列炬(liè jù)的意思:指排列整齐的炬火,比喻有序的局面或排列整齐的人或事物。

前进(qián jìn)的意思:向前行进,进步,不停止向前发展。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

荣枯(róng kū)的意思:指人事物的兴盛和衰败,荣华富贵和贫困困苦的对比。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

世态(shì tài)的意思:指社会上的风气、道德观念以及人们的行为态度和表现。

衣襟(yī jīn)的意思:指人的品德、道德或仪表。

一瞬(yī shùn)的意思:一瞬意为非常短暂的时间,指极短的时间,一眨眼的功夫。

缁尘(zī chén)的意思:比喻人或事物的品质纯粹,不受外界诱惑或玷污。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

鉴赏

这首宋诗《次早再出》是虞俦所作,描绘了清晨出行的情景。诗人早早起床,听到鸡鸣便急忙驾车出发,星空中点燃的火炬照亮微弱的路途,衣襟被晨露打湿,显示出出行的匆忙。他担心迟到,加快脚步追赶时间。擦拭脸庞时,对满面风尘感到惭愧,看到自己斑白的头发,又不禁心生怜悯。诗人感叹岁月匆匆,世事无常,疑惑为何不能回归田园,享受荣枯更迭的瞬间。整首诗流露出诗人对世态炎凉的感慨和对归隐生活的向往。

作者介绍

虞俦
朝代:宋

虞俦,生卒年月不详,字寿老,宁国(今属安徽)人。南宋政治家,文学家。隆兴初进人太学,中进士。曾任绩溪县令,湖州、平江知府。庆元六年(1200)召入太常少卿,提任兵部侍郎。工诗文,著有《尊白堂集》24卷,清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》:色染莺黄,枝横鹤瘦,玉奴蝉蜕花间。铅华不御,慵态尽欹鬟。
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