不避（bù bì）的意思：不回避、不躲避

供奉（gòng fèng）的意思：指对神佛、祖先等进行尊敬、供养。

具人（jù rén）的意思：具有人的性质或特点

人形（rén xíng）的意思：盲目跟随他人的意见或言论，缺乏独立思考和判断能力。

四三（sì sān）的意思：指数字43，也用来形容形状或大小不一致的东西。

王孙（wáng sūn）的意思：指王子和公子，也用来形容家族显贵的后代。

形质（xíng zhì）的意思：指人的外貌、形态。

晏相（yàn xiāng）的意思：指人处事圆滑、机智灵活，能够应对各种情况。

这首诗描绘了猴子的形象与性格特点，以“十二辰诗并序”为主题，选取了猴子作为第九首诗的对象。诗人通过细腻的笔触，展现了猴子的人形特质和性情未完的状态。

首先，“亦具人形质”，猴子虽为动物，却在形态上接近人类，暗示了它们的智慧和灵巧。接着，“惟怜性未完”，表达了对猴子性情尚未完全形成的同情或感慨，可能暗含着对猴子行为复杂性的理解。

“四三殊喜怒，狙诈屡呼欢”，这两句描绘了猴子多变的情绪和狡猾的性格。猴子喜怒无常，善于利用狡诈手段获取快乐，体现了它们机敏的一面。这里“狙诈”一词，既指猴子的狡猾，也隐含了对人类自身行为的某种反思。

“不避王孙号，空叨供奉冠”，猴子并不畏惧权贵的称呼，甚至可能因获得某种形式的“供奉”而感到满足，这反映了猴子对于权力和地位的某种追求，同时也揭示了人类社会中某些现象的映射。

最后，“伯淳非晏相，休拟例迎观”，这两句似乎是对前文的总结或引申，表达了一种超越表面现象的思考。诗人或许在提醒读者，不应仅从表面行为判断猴子或任何事物，而应深入理解其本质和复杂性。同时，也可能是对当时社会风气的一种批评，即不应盲目追求虚名或权力，而应保持内心的纯真和平静。

整体而言，这首诗通过对猴子形象的描绘，不仅展现了动物的特性，也蕴含了对人性和社会现象的深刻洞察，体现了诗人独特的观察力和思考深度。