伯阳（bó yáng）的意思：指聪明、机智、智慧出众。

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

成书（chéng shū）的意思：指已经完成、定稿、成文的书籍或文件。

道家（dào jiā）的意思：道家是中国古代哲学学派之一，强调追求道的真理和自然的本质。

韩非（hán fēi）的意思：指人心险恶，不可轻信

名迹（míng jì）的意思：指有名望的事物或人物留下的卓越成就或杰出作品。

齐物（qí wù）的意思：指物体的各个部分协调一致，没有不和谐的地方。也可以指人与人之间关系和谐，没有矛盾。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

太史（tài shǐ）的意思：太史是指古代官职，负责编纂历史和记录史事。在成语中，太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

未免（wèi miǎn）的意思：表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

物我（wù wǒ）的意思：物我，指物与人之间的关系，或者指人与人之间的关系。

这首诗《读史》由金末元初的诗人蔡圭所作，通过对历史人物和典籍的审视，表达了对道家哲学思想的深刻理解与独到见解。

首句“伯阳名迹世人知”，引用了老子（伯阳是其字）的故事，指出老子及其思想在历史上广为人知。老子是道家学派的创始人，其著作《道德经》对后世影响深远。此句暗示了历史中道家思想的重要性与影响力。

次句“太史成书未免讥”，提到司马迁（太史是其官职）编撰《史记》时可能受到的批评。司马迁以严谨的历史态度记录了众多历史事件与人物，但他的作品也因立场、观点或事实的处理而引发争议。此句反映了历史记载的复杂性和主观性。

接下来，“不是道家齐物我”一句，直接点明了诗人的核心观点——如果不是道家的思想，即追求万物一体、无分别心的理念，那么很难理解和接纳像韩非子这样的法家思想家。韩非子是法家的代表人物，主张严刑峻法以治国。通过对比道家与法家，诗人强调了道家哲学在理解历史人物与思想体系中的独特价值。

最后一句“岂容同传著韩非”，进一步强调了道家与法家思想之间的差异，以及道家对历史记载和人物评价的独特视角。诗人认为，如果没有道家的齐物我观念，就难以将韩非子的思想与其他历史人物并列在同一部书中，体现了对道家哲学的推崇。

整体而言，这首诗通过对比道家与法家，探讨了历史记载的多元性与复杂性，以及不同哲学思想对理解历史人物与事件的重要作用。蔡圭借古喻今，表达了对道家哲学深刻而独到的理解，同时也对历史记载的客观性与主观性进行了反思。