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《庆张君俞都尉留后得子》全文
宋 / 秦观   形式: 七言律诗  押[尤]韵

天上吹箫玉作楼,蟠桃熟后更无忧

内家报喜凌晓太史占祥斗挂秋。

得一珠应献佛,虎生三日便吞牛

鲁元福禄何人似,坐见张敖数子侯。

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诗文中出现的词语含义

报喜(bào xǐ)的意思:报告喜事,传递好消息。

吹箫(chuī xiāo)的意思:指演奏箫的技艺高超,也引申为吹牛、夸大事实。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

福禄(fú lù)的意思:福禄意指福气和禄位,表示富贵和幸运。

家报(jiā bào)的意思:指家庭内部的消息、事务和争执。

凌晓(líng xiǎo)的意思:凌晨,黎明之时。

内家(nèi jiā)的意思:指内功修炼的武术流派,强调内力的运用和心意的调动。

蟠桃(pán táo)的意思:指事物的发展或进程非常缓慢或停滞不前。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

生三(shēng sān)的意思:指生活中的困难和挫折。

太史(tài shǐ)的意思:太史是指古代官职,负责编纂历史和记录史事。在成语中,太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

吞牛(tūn niú)的意思:形容力量强大,能够吞食巨大的事物。

无忧(wú yōu)的意思:没有忧虑,无所担心

喜车(xǐ chē)的意思:喜庆的车辆。

玉作(yù zuò)的意思:比喻人的才华或品质像玉一样珍贵、高尚。

坐见(zuò jiàn)的意思:亲眼目睹,亲身经历

注释
天上:形容天空。
吹箫:吹奏箫笛。
玉作楼:用美玉建造的楼阁。
蟠桃:神话中的仙桃,象征长寿和吉祥。
无忧:没有忧虑。
内家:皇宫内部。
报喜:传递好消息。
车凌晓:车辆行驶在破晓时分。
太史占祥:太史官预测吉祥的预兆。
斗挂秋:秋天的北斗星。
献佛:敬献给佛祖。
虎生三日:老虎刚出生三天。
吞牛:比喻老虎幼崽的凶猛。
鲁元:历史人物鲁元公主。
福禄:幸福和禄位。
何人似:谁能比得上。
张敖数子:张敖的几个儿子。
侯:侯爵。
翻译
天上传来悠扬的箫声,犹如玉楼在空中,蟠桃成熟后,人们再无忧虑。
皇宫内院报喜的消息在黎明时分传来,太史官预测吉祥的征兆,秋天的北斗星格外明亮。
龙得到一颗宝珠,应该献给佛祖,老虎出生三天就敢吞食牛只。
鲁元公主的福禄无人能比,她看着张敖的儿子们一个个封为侯爵。
鉴赏

这首诗是宋代词人秦观为祝贺好友张君俞都尉新添贵子而作,充满了喜悦和祝福之情。首句“天上吹箫玉作楼”,以仙界般的景象比喻新生儿的诞生,暗示了孩子的尊贵和纯洁。接下来,“蟠桃熟后更无忧”借用神话中的仙桃,寓意孩子出生后家庭生活将更加美满,无虑无忧。

“内家报喜车凌晓”描绘了宫廷中报喜的热闹场景,清晨的曙光中,华丽的车辆传递着喜讯。而“太史占祥斗挂秋”则借天象预示吉祥,秋天北斗星的出现象征着孩子未来的显赫前程。

“龙得一珠应献佛,虎生三日便吞牛”这两句运用了龙凤虎的典故,表达对孩子的赞美和期望,认为他如同神兽般非凡,有着超越常人的能力。“鲁元福禄何人似”进一步强调孩子的福气和才智无人能及。最后,“坐见张敖数子侯”祝愿张君俞家族子孙都能如张敖一般,成为封侯的显贵人物。

整首诗语言华丽,意境优美,既表达了对新生儿的热烈祝贺,也寄寓了对未来的美好期盼,展现了秦观深厚的艺术功底和对友人的深情厚谊。

作者介绍
秦观

秦观
朝代:宋   籍贯:北宋高邮(今江苏)   生辰:1049-1100

秦观(1049年—1100年9月17日),江苏高邮人(现高邮市三垛镇武宁秦家垛),字少游,一字太虚。被尊为婉约派一代词宗,别号邗沟居士,学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。秦观是北宋文学史上的一位重要作家,但在秦观现存的所有作品中,词只有三卷100多首,而诗有十四卷430多首,文则达三十卷共250多篇,诗文相加,其篇幅远远超过词若干倍。
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