天下耳为耳，谓之达四聪。
《唐虞吟》全文
- 拼音版原文全文
唐 虞 吟 宋 /邵 雍 天 下 目 为 目 ，谓 之 明 四 目 。天 下 耳 为 耳 ，谓 之 达 四 聪 。前 旒 与 黊 纩 ，所 贵 无 近 情 。无 为 无 不 为 ，知 此 非 虚 生 。
- 诗文中出现的词语含义
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不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会
贵无（guì wú）的意思：形容某种珍贵的事物或品质无法被替代或超越。
近情（jìn qíng）的意思：指对人情感的关切和体察。
目为（mù wéi）的意思：目光炯炯，眼神明亮锐利。
前旒（qián liú）的意思：指位高权重的人，特指皇帝。
四目（sì mù）的意思：四只眼睛，形容非常警觉、细心。
四聪（sì cōng）的意思：形容人的五官聪明敏锐。
天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。
无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。
无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。
虚生（xū shēng）的意思：指出生不久就夭折或早逝。
- 注释
- 目：眼睛。
明：明察。
四目：全方位洞察。
耳：耳朵。
达：通达。
四聪：全方位听觉。
旒：古代帝王冠冕上的装饰物，用来遮挡视线。
黈纩：古代塞入耳中的棉花团，防止干扰。
近情：个人情感或偏见。
无为：看似无所作为。
无不为：实际上无所不能。
虚生：空洞无意义的生活。
- 翻译
- 世间的眼睛视为眼睛，称其为明察秋毫。
世间耳朵当作耳朵，称其为通达四方声音。
前额的帘饰和耳塞，珍贵之处在于不偏颇于私情。
无所作为也有所作为，明白这一点并非虚度光阴。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《唐虞吟》中的一段，主要探讨了人眼和人耳的功能以及智慧的运用。诗人以“天下目为目，谓之明四目”和“天下耳为耳，谓之达四聪”来比喻人的观察力和听力应该像天下的眼睛和耳朵一样，广泛而公正，不受私情影响。"前旒与黈纩"指的是古代帝王冕旒上的装饰，用来象征君主应保持清醒，不受干扰，这里暗指人应当理智判断，不被个人情感左右。最后两句，“无为无不为，知此非虚生”，强调真正的智慧在于明白无为而治的道理，知道如何在看似无所作为中实现最大的作用，这样的生活才不是虚度。
总的来说，这首诗寓言深刻，倡导一种超越个体私欲，追求公正明智的生活态度。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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