不必（bù bì）的意思：不需要；没有必要

高岑（gāo cén）的意思：形容人的品德高尚，道德修养深厚。

观色（guān sè）的意思：观察别人的表情和神态来判断其情绪或意图。

归处（guī chǔ）的意思：指人回到自己的家乡或原来的地方。

群山（qún shān）的意思：形容山峰连绵，群峰聚集的景象。

听声（tīng shēng）的意思：倾听声音、留心聆听。

未了（wèi liǎo）的意思：未了指未完成或未了结的事情。

问禅（wèn chán）的意思：指向禅师请教禅宗心法或禅理。

无象（wú xiàng）的意思：没有形象，没有模样。形容事物没有明确的形状或形态。

诗中“衲外元无象，言寻那路寻”两句，表达了对心灵之路的探索与追问。衲，即僧人的袈裟，这里比喻佛法超然物外，无形无象；“言寻那路寻”，则是说要去寻找那种精神上的指引和归宿。

接下来的“问禅将底说，传印得何心”两句，是在询问禅宗的深奥教义，以及如何才能领悟到禅的心法。问禅，即问禅宗之道；将底说，意为探讨其最深处的意义；传印，则是指传承禅宗的心印或证悟；得何心，是询问通过这种方式能得到怎样的心灵状态。

“未了群山浅，难休一室深”两句，形象地表达了修行者对精神境界的追求和挑战。未了，即尚未完成；群山浅，则是比喻修行之路虽然漫长但却平坦易行；难休，一室深，则是说即使在一个小屋中静坐，也要深入地去体验和领悟。

“伏魔宁是兽，巢顶亦非禽”两句，用生动的比喻来描绘修行者的境界。伏魔，即压服心中的烦恼与邪念；宁是兽，则是说即使像猛兽一样的困难和挑战，也能镇定不移；巢顶，指鸟类栖息之处；亦非禽，则是说修行者的心灵状态已超越了常人。

“观色风驱雾，听声雪洒林”两句，是对自然景象的描绘，同时也反映出诗人的心境。观色，即观察颜色，指观赏自然之美；风驱雾，则是说风吹散了云雾，使得景物皆现真容；听声，即聆听声音；雪洒林，是说雪花纷飞，如同洒落在树林间。

最后，“凡归是归处，不必指高岑”两句，表达了一种超脱世俗、回归自然的心境。凡归，即所有的归去之处；是归处，则是说无论何处都是心灵的归宿；不必指高岑，是说并不需要特意寻找那些高山峻岭作为修行的地方。

这首诗通过对禅宗修行路程的探讨和自然景象的描绘，展现了诗人追求精神自由、超脱世俗束缚的心境。