《七言·其六十八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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唱酬（chàng chóu）的意思：互相赞美，互相称赏。
尘坌（chén bèn）的意思：指尘土飞扬、尘埃四溅的样子，形容非常热闹或混乱的场面。
成身（chéng shēn）的意思：全身、整个身体
凡流（fán liú）的意思：指所有的流水，泛指一切流动的事物。
夫妻（fū qī）的意思：指夫妇、丈夫和妻子之间的关系。
就功（jiù gōng）的意思：指立即就能取得成就或功绩，不需要经过长时间努力。
千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。
水火（shuǐ huǒ）的意思：形容关系非常紧张或矛盾激烈，无法相容的状态。
未曾（wèi céng）的意思：从未、从来没有
无名（wú míng）的意思：没有名字，无名无姓。
仙州（xiān zhōu）的意思：指仙人居住的地方，比喻美好而神奇的地方。
寻常（xún cháng）的意思：寻常指平凡普通、常见的事物或情况。
优游（yōu yóu）的意思：优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。
羽化（yǔ huà）的意思：指鸟类蛹化为成鸟，比喻人经过苦难后获得新生。
曾经（céng jīng）的意思：曾经表示过去的时间，过去曾经发生过的事情。
真个（zhēn gè）的意思：整个、全部
只在（zhī zài）的意思：只存在于；只发生在某个特定的时间、地点或情况下
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求仙境的生活状态。"无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬"表达了诗人对自由自在、无忧无虑的生活态度的向往。在这种生活中，即使是偶然的饮酒和歌唱，也能心情舒畅地应酬。
"数载未曾经圣阙，千年唯只在仙州"则表明诗人对于尘世的权力中心——皇宫（圣阙）毫无兴趣，而是选择了长久居住在仙境般的地方。这里的“仙州”象征着一个远离尘嚣、接近自然和精神境界的理想之地。
"寻常水火三回进，真个夫妻一处收"这两句诗描写了一对夫妇共同经历了世间的种种考验（水火代表各种困难和挑战），但最终仍能相守在一起。这里蕴含着对坚贞不渝爱情的赞美。
最后，"药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流"表达了诗人通过修炼丹药达到仙境，最终脱离凡尘、羽化成仙的愿望。"更抛尘坌出凡流"则强调了摆脱世俗烦恼，超脱尘世束缚的决心。
整首诗体现了诗人对于自然、自由和永恒生命的追求，以及对现实世界的超越与逃离。通过对仙境生活的描绘，诗人展现了一种超然物外的精神追求。
- 作者介绍
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
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九章·其一惜诵
惜诵以致悯兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以㭊中兮，戒六神与向服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以證之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽亡身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释。
情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰：「有志极而无旁。
」「终危独以离异兮，」曰：「君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹?兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
同极而异路兮，又何以为此援也？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
」吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
矫玆媚以私处兮，愿曾思而远身。
《九章·其一惜诵》【秦·屈原】惜诵以致悯兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以㭊中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以證之不远。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。专惟君而无他兮，又众兆之所雠。壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽亡身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。行不群以巅越兮，又众兆之所咍。纷逢尤以离谤兮，謇不可释。情沈抑而不达兮，又蔽而莫之白。心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰：「有志极而无旁。」「终危独以离异兮，」曰：「君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。惩于羹者而吹?兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。」吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？欲横奔而失路兮，坚志而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。恐情质之不信兮，故重著以自明。矫玆媚以私处兮，愿曾思而远身。
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隐学寺
访古叩襌关，招提尽日閒。
鸟啼青嶂里，僧语翠微间。
今日栖真地，前朝隐学山。
石坛芳草碧，墓道落花殷。
德洽民心服，身罹国步艰。
代周知逊位，命楚反羞颜。
凤去彭城路，龙潜越水湾。
惟留翁仲在，不见令威还。
碑藓应难认，烟萝巳倦攀。
陇云同杳杳，涧水自潺潺。
暝合千峰紫，香残一径斑。
夕阳归兴缓，清磬隔尘寰。