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《赠王生》全文
明 / 胡应麟   形式: 五言律诗  押[侵]韵

不假茅为杖,偏宜杏作林。

五龙扶蹻远,一虎住庵深。

古洞探瑶笈,名山弄玉琴。

丹砂勾漏满,计日化黄金

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诗文中出现的词语含义

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

丹砂(dān shā)的意思:丹砂是指赤红色的矿物,也用来比喻珍贵的东西或重要的人物。

勾漏(gōu lòu)的意思:泄漏秘密、暴露隐私。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

弄玉(nòng yù)的意思:玩弄美玉,指不懂得珍惜和保护珍贵物品。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

偏宜(piān yí)的意思:偏向适宜,倾向适当。

山弄(shān nòng)的意思:指山不动,人自己搬弄是徒劳无功的。

五龙(wǔ lóng)的意思:指五个非常厉害的人或物。

玉琴(yù qín)的意思:比喻音乐技艺高超,琴音悦耳动听。

鉴赏

这首诗是明代诗人胡应麟所作的《赠王生》。诗中描绘了一位隐士的生活场景与精神追求,充满了道家哲学的韵味。

首句“不假茅为杖,偏宜杏作林”,开篇即以“不假”二字强调了主人公的超然物外,他不需要借助外物如茅草来作为行走的工具,而是自然地融入了杏林之中,暗示其与自然和谐共生的生活态度。

“五龙扶蹻远,一虎住庵深”两句,运用了神话色彩的意象,五龙象征着力量与吉祥,一虎则可能代表了守护与神秘。这两句描绘了主人公远离尘嚣,隐居于深山老林中的生活状态,同时也暗含了他与自然界的某种特殊联系。

“古洞探瑶笈,名山弄玉琴”进一步展现了主人公的精神世界。古洞与名山象征着知识的源泉和心灵的归宿,瑶笈与玉琴则是智慧与艺术的象征,表明主人公不仅在物质上追求与自然的融合,在精神上也追求着知识与艺术的探索与提升。

“丹砂勾漏满,计日化黄金”最后两句,借用道教炼丹术的典故,表达了主人公对长生不老、物质富足的追求,同时也暗示了他通过内心的修炼,能够实现精神与物质的双重富足。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,生动地刻画了一个超脱世俗、追求精神与物质双重富足的隐士形象,体现了诗人对理想生活状态的向往与追求。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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