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《灌甫东陂宴》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[养]韵

王孙城隅,东陂托偃仰

回薄始蓊杂,高台峻敞

风波一以交,沦漪恣遐放。

列雉翳中流返照鱼网

曲磴盘层阴,清房殷清响。

并逸金谷韵,兼诣濮阳赏。

恢台隆曦,披发命吾党

美酒烦嚣,泠言发神爽。

至今河朔人,垂声得倜傥

直置游梁,为心任独往

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诗文中出现的词语含义

层阴(céng yīn)的意思:层层叠叠的阴影。

城隅(chéng yú)的意思:指被困在城墙角落的人,比喻处境困难,无法脱身。

独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。

发神(fā shén)的意思:形容人的神情或目光炯炯有神,充满活力和灵气。

发命(fā mìng)的意思:指命运、运气。

烦嚣(fán xiāo)的意思:指喧嚣、吵闹不安的状态。

返照(fǎn zhào)的意思:指月亮反射在水中的景象,比喻事物的形象或声誉在别人那里反射回来。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

河朔(hé shuò)的意思:河朔是指河北和山西一带的地方。

恢台(huī tái)的意思:恢复原职,恢复原位。

回薄(huí báo)的意思:指人情冷淡、不重情义。

兼诣(jiān yì)的意思:同时具备多种技能或才能,多方面有所成就。

金谷(jīn gǔ)的意思:指丰收的谷物或金银财富累积丰富。

峻敞(jùn chǎng)的意思:形容山势险峻,场所宽阔。也指文章、言辞雄伟宏大。

隆曦(lóng xī)的意思:隆曦是一个由两个汉字组成的成语,隆字意为高大、崇高,曦字意为阳光、光明。隆曦的基本含义是形容光明、繁荣的景象或气象。

沦漪(lún yī)的意思:比喻人在逆境中沉沦、失去自我。

美酒(měi jiǔ)的意思:指美味可口的酒,也用来比喻美好的事物。

披发(pī fà)的意思:形容头发散乱、未梳理。

濮阳(pú yáng)的意思:指人才出众、才华横溢。

神爽(shén shuǎng)的意思:形容心情愉快、舒畅,感觉非常畅快。

王孙(wáng sūn)的意思:指王子和公子,也用来形容家族显贵的后代。

吾党(wú dǎng)的意思:指自己所属的党派或团体。

偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。

游梁(yóu liáng)的意思:形容人或物在空中飞跃或行动迅速。

鱼网(yú wǎng)的意思:比喻用计谋或手段诱捕人。

直置(zhí zhì)的意思:直接放置或摆放

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

中流(zhōng liú)的意思:处于中间位置,居于中间地位。

倜傥(tì tǎng)的意思:形容人的风采或气质非常出众,豪放不羁。

鉴赏

此诗描绘了李攀龙在明时于灌甫东陂宴饮的场景,通过细腻的笔触展现了自然风光与人文雅集的和谐交融。

首句“王孙古城隅,东陂托偃仰”以“王孙”这一贵族子弟的称谓开篇,暗示宴饮之地的尊贵与历史底蕴,同时点出宴饮地点位于古城的一隅,东陂之上,营造了一种远离尘嚣、静谧幽深的氛围。

“回薄始蓊杂,高台忽峻敞”两句,运用对比手法,描绘了从狭窄闭塞到开阔敞亮的空间变化,仿佛是自然界的呼吸,也象征着心灵的释放与开阔。

“风波一以交,沦漪恣遐放”则将宴饮的欢愉比作风浪与涟漪,生动地表现了宾客间的畅谈与情感的激荡,同时也寓意着自由与放纵。

“列雉翳中流,返照幕鱼网”描绘了宴饮环境中的装饰与光影效果,雉羽装饰于中流,夕阳余晖映照在鱼网之上,既增添了宴会的华美,也营造了一种静谧而神秘的气氛。

“曲磴盘层阴,清房殷清响”则转向对宴饮场所内部的描写,曲径通幽,清房内传来阵阵清响,既体现了建筑的精巧布局,也暗示了宴饮中音乐与交谈的和谐。

“并逸金谷韵,兼诣濮阳赏”将此次宴饮与古代名士的聚会相提并论,表达了对古人雅集的向往与敬仰,同时也彰显了宴会的高雅与不凡。

“恢台戒隆曦,披发命吾党”则是对宴会时间的描述,日光渐升,众人散去,留下的是对美好时光的回忆与留恋。

最后,“美酒涤烦嚣,泠言发神爽”强调了美酒在宴饮中的作用,它能洗净心中的烦恼,激发精神的愉悦,进一步深化了宴会的主题。

“至今河朔人,垂声得倜傥”则以历史视角回顾,表达了此次宴饮的影响深远,不仅在当时广受赞誉,其影响甚至延续至后世。

“直置病游梁,为心任独往”则以个人的情感体验结束,表达了对自由与独立追求的渴望,以及对过去美好时光的怀念。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘,展现了宴饮的奢华与雅致,同时也蕴含了对自然、历史、友情以及个人内心世界的深刻思考。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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