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《为魏使君送黄生归楚》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[东]韵

太守高斋客,时名岂易同。

六朝上下五马西东

非土悲王粲,通家孔融

登临胜迹坐啸清风

四塞黄河险,三峰日观雄。

楚才元自老,郢曲本难工。

裂素题班箧,裁繻谒汉宫

归堪吞梦泽,卧合起隆中

雨雪绨袍暗,江湖剑气空。

武昌鱼正美,弹铗意何穷

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诗文中出现的词语含义

楚才(chǔ cái)的意思:指具有卓越才能的人,特指楚国的人才。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

高斋(gāo zhāi)的意思:指高屋建瓴、高人一等的书斋。

汉宫(hàn gōng)的意思:指古代汉朝的宫殿,也用来形容豪华富丽的宫殿。

何穷(hé qióng)的意思:本指没有穷尽的事物,也用来形容人的才能、智慧等没有极限。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

孔融(kǒng róng)的意思:指人才出众、聪明才智过人。

裂素(liè sù)的意思:形容关系破裂,不可挽回。

临存(lín cún)的意思:指将临时储存的东西或资料。

六朝(liù cháo)的意思:指南朝、东晋、南朝宋、南齐、梁、陈六个朝代的合称。

隆中(lóng zhōng)的意思:隆中指的是隐藏在内心深处的智慧或计谋。

梦泽(mèng zé)的意思:梦泽是一个汉语成语,意思是指虚幻而美好的幻境或理想境界。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

曲本(qǔ běn)的意思:指人有才能,但因为环境或条件的限制而无法施展,形容人才被束缚、受制约。

日观(rì guān)的意思:观察事物的变化和发展。

三峰(sān fēng)的意思:指三座山峰,比喻三个主要的人或事物。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

胜迹(shèng jì)的意思:指战胜敌人留下的痕迹或胜利的迹象。

时名(shí míng)的意思:指在某个特定的时期或背景下,名声很大、很响亮。

四塞(sì sài)的意思:形容四面被阻塞,无处可逃。

素题(sù tí)的意思:原指白纸,后引申为未经雕琢的题材、内容或未经修饰的文字。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

绨袍(tí páo)的意思:指贫穷,衣着破旧。

通家(tōng jiā)的意思:指人家庭温馨团聚,和睦相处。

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

西东(xī dōng)的意思:形容东西分散或离散,没有秩序或规律。

相上(xiāng shàng)的意思:指在地位、能力、才干等方面超过或高于别人。

郢曲(yǐng qǔ)的意思:郢曲指的是楚国的一种音乐曲调,也用来比喻言辞华丽而不实际的文章或言辞。

元自(yuán zì)的意思:指事物的根源或起源。

斋客(zhāi kè)的意思:指拒绝宴请,清心寡欲的客人。

自老(zì lǎo)的意思:自己变老了。

坐啸(zuò xiào)的意思:坐着大声地笑。

武昌鱼(wǔ chāng yú)的意思:形容人的才华、智慧或技能在某一领域中的出类拔萃。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《为魏使君送黄生归楚》。诗中描绘了太守宴请宾客的场景,以及对历史人物的缅怀和对友人的深情厚谊。

首联“太守高斋客,时名岂易同”点出宴会的高雅与嘉宾的非凡身份,暗示了主人的尊贵与宾客的不凡。接着,“六朝相上下,五马共西东”以六朝更迭的历史背景,象征着时间的流转与人事的变迁,同时也暗含了对过往岁月的追忆。

颔联“非土悲王粲,通家赖孔融”通过引用王粲和孔融的故事,表达了对友情的珍视和对历史名人的敬仰。王粲是三国时期著名的文学家,而孔融则是他的好友,两人之间的深厚友谊在此得到了体现。

颈联“登临存胜迹,坐啸挹清风”描绘了宴会上宾客们欣赏美景、享受清风的情景,营造了一种宁静和谐的氛围。同时,也寓意着在繁忙的生活中寻找心灵的慰藉。

尾联“四塞黄河险,三峰日观雄”通过描绘黄河的险峻与泰山日观峰的雄伟,展现了自然景观的壮丽,同时也象征着人生的艰难与壮志凌云的精神。

最后两联“楚才元自老,郢曲本难工。裂素题班箧,裁繻谒汉宫”表达了对友人黄生的关切与祝福,希望他能像楚地的才子一样老有所成,创作出优秀的文学作品。同时,也预祝他在未来的道路上能够顺利,如同赴汉宫一般。

整首诗情感丰富,既有对历史的回顾,又有对友情的赞美,还有对未来的期许,展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的深刻感悟。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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