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《寻真观》全文
宋 / 孔武仲   形式: 古风

武皇车驾东南出,访道求仙万一

屏风九叠云物清,意恐神仙藏此室。

羽章之馆缔构新,坛场夜夜星辰

蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春

咏真之天在旁侧白昼潭心飞霹雳

田收岁美龙亦閒,唯有济瀹照空碧

谁道寻真女郎朝餐松桂夜焚香

明眸绿鬓今何在,意已霞衣玉皇

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诗文中出现的词语含义

白昼(bái zhòu)的意思:白天、日间

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

朝餐(cháo cān)的意思:指早餐,也比喻一切生活的起点或基础。

车驾(chē jià)的意思:指车辆和驾车的人。

缔构(dì gòu)的意思:指结构完整、紧密,无懈可击。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

访道(fǎng dào)的意思:指拜访名山大川,寻找道家的智慧和启示。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

皇车(huáng chē)的意思:指皇帝所乘坐的车辆,也用来比喻高贵、尊贵的车辆。

空碧(kōng bì)的意思:指天空湛蓝明净,无云无雾的样子。

明眸(míng móu)的意思:明亮的眼睛

女郎(nǚ láng)的意思:女郎指的是年轻貌美的女子,也可以指青春活泼的女孩。

旁侧(páng cè)的意思:通过迂回的方式暗示或提出某个观点或要求。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

霹雳(pī lì)的意思:形容声音极大、极响。

缥缈(piāo miǎo)的意思:形容事物虚幻、不真实,难以捉摸。

屏风(píng fēng)的意思:比喻挡住或隔绝外界事物的东西。

千春(qiān chūn)的意思:指人的青春年华。

桥山(qiáo shān)的意思:桥山指的是两座山峰之间有一座桥梁,形象地比喻两个相隔遥远的地方通过某种联系而连接在一起。

求仙(qiú xiān)的意思:指追求长生不老、寻求神仙仙境的愿望。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

坛场(tán chǎng)的意思:指聚集众多人物的场所,也用来形容聚会或集会的场所。

田收(tián shōu)的意思:指农民秋收时将庄稼收割下来,是丰收的象征。

万一(wàn yī)的意思:表示对可能发生的不好的事情做出预防或警示,以防止损失或避免后悔。

武皇(wǔ huáng)的意思:指武功盖世、威名远播的皇帝。

霞衣(xiá yī)的意思:指美丽的衣裳。

星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。

寻真(xún zhēn)的意思:寻找真理、追求真相

夜夜(yè yè)的意思:夜晚连续的每一个晚上。

逾千(yú qiān)的意思:超过一千

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

云物(yún wù)的意思:指云彩和物体,用来形容云朵中的各种形状和物体。

真是(zhēn shì)的意思:表示事物的真实性或确实性。

屏风九叠(píng fēng jiǔ dié)的意思:形容屏风叠叠相重,意指事物层次丰富、繁多。

翻译
武皇出行东南方,寻找长生之道,期待遇见仙人。
九重屏风映着清云,担心神仙隐藏在这间屋子里。
新建的羽章馆宏伟壮观,夜晚在坛场上向星辰祈祷。
蓬莱仙境遥不可及,黄帝陵寝长久封闭。
吟咏真谛的天空近在咫尺,白天潭水如镜,雷声震动。
丰收年景龙也悠闲,只有清澈的济瀹照亮碧空。
谁说追求真谛的是女子?她们白天吃松桂,夜晚燃香。
明亮的眼睛和乌黑的鬓发如今何处?她们已换上霞衣侍奉玉皇。
注释
车驾:皇帝出行的仪仗。
访道:寻求道教的教义或长生之道。
屏风九叠:形容屏风层次繁多,高大壮观。
祈星辰:向星辰祈福或祭祀。
蓬莱:传说中的仙岛。
桥山:黄帝陵的别称。
咏真:歌颂真理或真谛。
济瀹:清澈的泉水。
女郎:古代对女性的尊称。
朝餐松桂:比喻修炼者的饮食。
玉皇:道教中最高的神祇。
鉴赏

这首诗描绘了一位修道者追求长生不老、寻访仙境的精神世界。开篇即以“武皇车驾东南出,访道求仙希万一”展现了作者对道教文化中的仙境和神仙的向往。"屏风九叠云物清,意恐神仙藏此室"则表达了诗人在修道之地,心中所怀抱的敬畏与期待。

接下来的“羽章之馆缔构新,坛场夜夜祈星辰”展示了诗人对道教仪式的熟悉和参与,以及通过祭祀星辰以求得神明佑护。"蓬莱缥缈不可到,桥山一闭逾千春"则是表达了仙境之难以企及,与世隔绝的无奈。

中间部分“咏真之天在旁侧,白昼潭心飞霹雳”可能是在描绘修炼过程中的某种神秘体验,而“田收岁美龙亦閒,唯有济瀹照空碧”则是对现世与仙界的对比和感慨。

最后,“谁道寻真是女郎,朝餐松桂夜焚香。明眸绿鬓今何在,意已霞衣侍玉皇。”这几句诗似乎是在探讨“寻真”这一概念,是否真正存在,或是作者心中的理想形象,以及对那位神仙形象的怀念。

整首诗通过对自然景物的描绘和道教修炼仪式的描述,表达了诗人对于超脱世俗、追求长生不老的渴望以及内心深处的孤独与向往。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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