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《偶赋·其一》全文
宋 / 罗公升   形式: 古风  押[支]韵

定力了万花,正眼须弥

俯仰天地间,此身亦如遗。

平生空洞腹,不受俗子窥。

奈何区区者,妄欲求吾嗤。

掀须对南山,但见云度迟。

却后百五岁,举似尔辈知。

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诗文中出现的词语含义

百五(bǎi wǔ)的意思:形容人年龄老迈,已经过了五十岁。

定力(dìng lì)的意思:指人的意志力和决心,能够保持稳定和坚定的心态,不被外界干扰或动摇。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

举似(jǔ sì)的意思:指事物相似或类似,可以拿来作为比喻或参照。

空洞(kōng dòng)的意思:形容言辞或内容空虚、无实质。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

却后(què hòu)的意思:后退,退缩,不敢前进。

俗子(sú zǐ)的意思:指平凡庸俗、缺乏修养的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

仰天(yǎng tiān)的意思:抬头向天仰望,表示敬畏、悲痛、感叹等情感。

欲求(yù qiú)的意思:渴望追求某种目标或满足某种需求

正眼(zhèng yǎn)的意思:正眼指的是用正确的目光看待事物,表示对事物持正确态度和看法。

注释
定力:坚定的意志力。
须弥:佛教中的小山,比喻极小的事物。
俯仰:低头抬头,形容生活状态。
遗:遗忘,这里指超脱尘世。
空洞腹:心胸宽广,无拘无束。
窥:偷看,此处指世俗的眼光。
区区:微不足道,小人自谦之词。
妄欲:狂妄的欲望。
掀须:抬手掀动胡须,表示轻松或不屑。
南山:泛指远方的山,象征高远。
云度:云彩飘过,象征时间流逝。
举似:告知,向...展示。
尔辈:你们这些人。
翻译
定力抗拒了万般诱惑,只用正眼看世界
在天地之间俯仰,我如同被遗忘的存在
一生心胸开阔,不被世俗眼光所侵扰
可笑那些小人,妄想得到我的嘲笑
抬头看向南山,只见云彩缓缓飘过
百年之后,我会把这些告诉你们
鉴赏

这首宋诗《偶赋(其一)》是罗公升所作,展现了诗人超脱世俗的定力和心境。首句“定力了万花”表现了诗人的内心清净,能够看透世间繁华如过眼云烟。接着,“正眼空须弥”运用佛教意象,表示诗人以超然之眼看破须弥山般的世间万象。

“俯仰天地间,此身亦如遗”两句,诗人将自己置于天地之间,视自身为无物,流露出淡泊名利的人生态度。接下来,“平生空洞腹,不受俗子窥”进一步强调诗人不与世俗之人计较,胸怀坦荡,不被凡尘杂念所扰。

然而,诗人对于那些“妄欲求吾嗤”的小人,也只是付之一笑,用“掀须对南山,但见云度迟”来表达不屑与之纠缠,只专注于自己的清高和悠然。最后两句“却后百五岁,举似尔辈知”,预言百年之后,这些琐事都将成过往,那时后人自会明白他的心境。

整体来看,这首诗通过描绘诗人的内心世界和处世态度,展现出一种超脱世俗的智慧和淡泊名利的风骨。

作者介绍

罗公升
朝代:宋

罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。
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