《颂古十六首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗以父母与亲人的关系为引子，表达了对亲情的独特理解。"父母非亲亲是谁"，诗人提出一个反问，暗示除了血缘关系，还有其他的情感纽带更为重要。"双眸烱烱带双眉"描绘出眼神深邃、眉头紧锁的形象，可能象征着内心深处的情感纠葛或寻找答案的专注。
接下来，诗人通过想象的场景描述了一种戏剧性的转变："含元殿上不相识"，这可能是宫廷中的某个仪式或场合，诗人在此与某人相遇，却彼此并不相识。然而，"正是岷峨相见时"，诗人强调了这个陌生的相遇地点——岷峨，可能指的是四川地区，这里有诗人故乡的意味，使得这次邂逅显得更加具有情感冲击力。
整体来看，这首诗以个人的情感体验和对家乡的怀念，寓言般地探讨了亲情与地域文化的关系，以及在特殊情境中陌生人之间的深深共鸣。释心月作为宋代的禅宗僧人，他的诗歌往往富有哲理，这首也不例外。
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贫女
不生王侯门，不堕歌舞薮。
虽云良家媛，清白由来久。
簪竹加云鬟，绳绵约玉肘。
衣裳巧补绽，漱浣翯无垢。
恒亦佩兰缨，芬芳性本有。
那知金作屋，更昧珠量斗。
幼时往东邻，观人拜姑舅。
珍翠纷葳甤，绮罗烂星柳。
德容果何如，效颦不悟丑。
徒能盛妆饰，便既奉箕帚。
何哉此荆布，寂寞空自守。
屈指数生平，来年过十九。
可怜婉娩质，清淑胜玙琇。
蹇修逐紫陌，未尝顾瓮牖。
忆此感复羞，粉颊忽被酒。
辛苦事女红，曷惜龟掺手。
箴剪母即师，机筐灯是偶。
霸陵山中人，讵识为谁某。
读南华外篇述以四言十五章·其十五知北游
臭腐神奇，相化若宜。天下一气，古今一时。
圣人贵一，至人无为。六合为巨，其内未离。
秋毫为小，成体因之。何小何巨，道将女随。
被衣言道，齧缺堕肢。媒媒晦晦，不可谋思。
身之初有，其蜕孰委。行亦胡往，处亦胡持。
生胎生卵，八九窍差。其来无迹，其往无涯。
无门无房，上下高卑。终则复始，天物交资。
须臾之说，奚足儒儿。白驹之过，忽然而驰。
勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。
道无不在，在恶可期。不际之际，物所共疑。
老龙冥冥，泰清孜孜。光耀视窅，捶钩莫移。
无人无物，谁怒谁嘻。未有天地，其初可窥。
古人同化，今人内疲。为物逆旅，终为物欺。
儒墨蚩蚩，是非相嗤。知乃不知，不知乃知。
无问无应，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古师。
《读南华外篇述以四言十五章·其十五知北游》【明·郭之奇】臭腐神奇，相化若宜。天下一气，古今一时。圣人贵一，至人无为。六合为巨，其内未离。秋毫为小，成体因之。何小何巨，道将女随。被衣言道，齧缺堕肢。媒媒晦晦，不可谋思。身之初有，其蜕孰委。行亦胡往，处亦胡持。生胎生卵，八九窍差。其来无迹，其往无涯。无门无房，上下高卑。终则复始，天物交资。须臾之说，奚足儒儿。白驹之过，忽然而驰。勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。道无不在，在恶可期。不际之际，物所共疑。老龙冥冥，泰清孜孜。光耀视窅，捶钩莫移。无人无物，谁怒谁嘻。未有天地，其初可窥。古人同化，今人内疲。为物逆旅，终为物欺。儒墨蚩蚩，是非相嗤。知乃不知，不知乃知。无问无应，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古师。
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庚午冬虏儆烽传溯流金陵约同假曹方姚陈诸子北上俱以散馆尚遥深居念独行不可于辛未春遵洄而南而家扁舟不能自聊作纪怀诗十首·其三摽梅
冉冉遂春三，悽然摽梅七。
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得真惟有松，可师独称橘。
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