- 诗文中出现的词语含义
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不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。
春半(chūn bàn)的意思:指春季的一半,也可引申为事物发展的中间阶段。
多日(duō rì)的意思:连续多天
还醒(hái xǐng)的意思:指人从睡眠中醒来或从昏迷中恢复意识。
讲明(jiǎng míng)的意思:详细解释并阐明清楚。
日中(rì zhōng)的意思:指白天的时间,也可以用来表示事物发展的中间阶段。
无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态
星历(xīng lì)的意思:星历是指记录天体运行和位置的历法,也可以比喻人的经历和历史。
犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然
中阴(zhōng yīn)的意思:指在阳和阴之间的中间状态,既不属于阳,也不属于阴。
- 鉴赏
这首诗描绘了闰月三日时分,自然界中微妙而复杂的变化。诗人以细腻的笔触,捕捉了季节转换间特有的景象与氛围。
首联“星历新传误,无人重讲明”,开篇便营造出一种时间错乱、万物失序的氛围。星历的错误传递,暗示着自然规律的混乱,而“无人重讲明”则表达了对这种混沌状态的无奈和困惑。这一联仿佛在诉说着一个关于时间错位的故事,引人深思。
接着,“日中阴似夜,春半冷如正”,进一步描绘了异常的气候现象。白天如同夜晚般阴沉,春天的一半却寒冷得如同严冬。这种反常的天气变化,不仅在视觉上造成了强烈的对比,也暗示了自然界秩序的颠倒,给人以深深的不安感。
“柳欲眠还醒,花犹染不成”这两句,则将焦点转向了植物世界。柳树似乎在睡眠与觉醒之间徘徊,花儿的颜色也未能完全绽放,仿佛在等待某种契机。这里运用拟人的手法,赋予自然界的生物以情感,使得整个画面更加生动有趣,同时也暗示了生命成长过程中的不确定性和期待。
最后,“燕归多日了,犹自未闻莺”收尾,通过对比燕子的回归与黄莺的未至,进一步强调了季节转换的不完整。燕子作为春归的使者,已经早早地回到了家园,而黄莺却迟迟未现,这不仅是对时间流逝的感慨,也是对自然界和谐秩序被打破的隐喻。
整首诗通过细腻的观察和丰富的想象,展现了自然界在特殊时刻的奇异景象,以及诗人对于这种景象背后深层意义的思考。它不仅是一幅生动的自然画卷,更蕴含了对时间、季节、生命循环等哲学性问题的探讨。
- 作者介绍
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送术士周柟归东阳
射策弹冠莫浪言,经丘寻壑且随缘。
谁能守分閒居世,自断此生休问天。
久矣知君该妙理,今焉过我话流年。
岁寒事业相期重,欲植孤松验果然。
上王通守傅易数
大哉皇羲古神圣,八封始画天地辟。
乾效于天坤法地,六子运用眇难测。
天理人文一宣朗,万化昭然从此出。
发明洊更三圣手,动静机缄皎如日。
自从战国周网颓,是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒夺门,后世可闻无几及。
傅流吾宋盛文物,学老儒宗相断述。
濂溪伊洛绍韦编,数至邵公精算策。
祗今南渡九十年,统会宗元孰探颐。
恭惟先生蕴其{左这右必},口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请,愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人,先生手提六轻笔。
俯察仰观关键透,虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进,启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲傅,誓言力造神明德。
《上王通守傅易数》【宋·刘学箕】大哉皇羲古神圣,八封始画天地辟。乾效于天坤法地,六子运用眇难测。天理人文一宣朗,万化昭然从此出。发明洊更三圣手,动静机缄皎如日。自从战国周网颓,是道亦几乎暂息。汉儒众说徒夺门,后世可闻无几及。傅流吾宋盛文物,学老儒宗相断述。濂溪伊洛绍韦编,数至邵公精算策。祗今南渡九十年,统会宗元孰探颐。恭惟先生蕴其{左这右必},口不宣言藏以臆。愚虽不敏敢敬请,愿执门墙洒扫役。先生学识际天人,先生手提六轻笔。俯察仰观关键透,虚激寸心参太极。不鄙愚昧谓之进,启迪狂迷窥奥阈。他年衣钵得亲傅,誓言力造神明德。
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萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之不久不
生平不愿为傭书,亦不愿作章句儒。
酒酣诗成吐素霓,意气凛凛吞千夫。
前年排云叫阊阖,出门一夜车四角。
去年海峤席未温,一舸乘潮又催□。
大江之西日本东,庐陵文物常称雄。
决科岁古十八九,君当努力提词锋。
才高不用长叹息,四海弥天岂无识。
壮年怀居亦何有,著眼带砺开胸臆。
岩岩柏府凌高寒,豪士倾盖宜交欢。
我知屠龙不屠猪,食马政欲食马肝。
吴姬压酒飘香絮,谪仙神游歌白紵。
敬亭惟有孤云閒,欲雨人间亦飞去。
萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能
人生立志各有癖,浃髓沦肌疗无术。
君不学少年奏赋明光宫,又不能桑麻谷粟去作田舍翁。
苦心竭虑淡泊音,手携三尺绿绮琴。
七弦指下业然鸣,于以求见古人心。
古音寥寥失微妙,郑卫淫哇竞蝉噪。
君独优游夷广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之以文王宣父之操。
若人来索便与弹,略不訑訑见颜貌。
绝之不作卫次公,却之常嗤戴安道。
顾我与君幽趣同,海山尚忆初相逢。
我时十五始冠巾,君亦庄年气如虹。
夜窗拥衾月流空,促弦初学调商宫。
别来二十五春风,我犹故吾君学通。
五音六律知者稀,一生辛勤造精微。
心存至乐物莫移,殆类闻韶子在齐。
洋洋盈耳不疗饥,任众妻子相号啼。
浮云柳絮无根蒂,世事乘除几荣悴。
祗今物我俱念情,与君同寻方子春。
《萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能》【宋·刘学箕】人生立志各有癖,浃髓沦肌疗无术。君不学少年奏赋明光宫,又不能桑麻谷粟去作田舍翁。苦心竭虑淡泊音,手携三尺绿绮琴。七弦指下业然鸣,于以求见古人心。古音寥寥失微妙,郑卫淫哇竞蝉噪。君独优游夷广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之以文王宣父之操。若人来索便与弹,略不訑訑见颜貌。绝之不作卫次公,却之常嗤戴安道。顾我与君幽趣同,海山尚忆初相逢。我时十五始冠巾,君亦庄年气如虹。夜窗拥衾月流空,促弦初学调商宫。别来二十五春风,我犹故吾君学通。五音六律知者稀,一生辛勤造精微。心存至乐物莫移,殆类闻韶子在齐。洋洋盈耳不疗饥,任众妻子相号啼。浮云柳絮无根蒂,世事乘除几荣悴。祗今物我俱念情,与君同寻方子春。
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用明叟韵并山行未成之意
久客住兰亭,心同晋水清。
忘机盟宿鹭,伐木听雏莺。
物亦知人意,春宁有世情。
幽寻空作计,一夜雨连明。
余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之
吾非北宫黝,挫名挞诸市。
吾非孟施舍,量虑三军畏。
一堕剌客流,一入力战士。
知一不知二,遂与圣贤异。
周孔得其傅,伟哉孟轲氏。
讲明不动心,因问发奇秘。
气台则动志,志一则动气。
浩然得所寄,知言有深味。
嗟予笃学心,一暴十寒废。
立志苦不早,少岂达兹义。
所适昧善恶,几溺彼功利。
事情更历多,晚乃能自砺。
日用根本源,至大至刚意。
馁然行有慊,何谓塞天地。
服膺先格言,造次颠沛是。