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《边塞行》全文
唐 / 杨凭   形式: 五言律诗  押[庚]韵

九原临得水,双足是重城

独许为儒老,相怜从骑行。

细丛榆塞迥,高点雁山晴。

圣主炎汉无心勒兵

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拼音版原文全文
biānsāixíng
táng / yángpíng

jiǔyuánlínshuǐshuāngshìzhòngchéng
wèilǎoxiāngliáncóngxíng

cóngsāijiǒnggāodiǎnyànshānqíng
shèngzhǔchīyánhànxīnbīng

诗文中出现的词语含义

从骑(cóng qí)的意思:指从马背上下来,表示放下身段,不再骄傲自满,谦虚谨慎。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

勒兵(lè bīng)的意思:指对军队进行严格的管理和训练,以求提高军队的战斗力。

骑行(qí xíng)的意思:骑着自行车或马匹行走。

圣主(shèng zhǔ)的意思:指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

相怜(xiāng lián)的意思:相互怜悯、同情对方的困境或不幸。

雁山(yàn shān)的意思:雁山是指山峰形状像飞翔的雁群的山峰。比喻山峰连绵起伏,如同飞翔的雁群。

炎汉(yán hàn)的意思:指热烈炽热的汉族人。

榆塞(yú sāi)的意思:形容心理困扰,无法释怀。

重城(zhòng chéng)的意思:指城墙高大坚固,难以攻破。

注释
九原:古代指匈奴的墓地,这里代指边疆。
临:靠近。
得水:有水源。
双足:比喻坚固。
重城:形容地势险要。
独许:只允许。
为儒老:作为老儒生。
相怜:互相怜惜。
从骑:相伴骑行。
细丛:稀疏的丛生。
榆塞:榆树丛生的边塞。
迥:遥远。
雁山:大雁栖息的山峰。
圣主:圣明的君主。
嗤:嘲笑。
炎汉:汉朝,这里可能暗指前朝。
无心:无意。
勒兵:集结军队。
翻译
九原之地临近水源,双脚仿佛踏在坚固的城池。
只因我是年迈的儒者,你才愿意陪伴我骑行。
榆树林丛在远方延展,高飞的大雁划过晴朗的雁山。
圣明的君主嘲笑那炎热的汉朝,他无意于集结军队。
鉴赏

这首诗描绘了一位将领在边塞之地的景象和心境。开篇“九原临得水,双足是重城”写出了边关险要的地理特征,九原指的是长城附近的九个山头,临近得水,双足即战马的两腿,是重城中的坚固守备。紧接着,“独许为儒老,相怜从骑行”表现了将领对随行士兵的关心和同情,儒老指的是年迈的士兵,将军独自允许他们缓慢前进,而年轻力壮者则一同策马并行,体现了一种对待下属的慈爱之心。

第三句“细丛榆塞迥,高点雁山晴”通过对环境的描写,传达了边塞的荒凉与广阔。细丛可能是指灌木丛生的景象,榆塞即榆树成林的边塞之地;高点雁山则形容远处山峰在晴空中的清晰轮廓。

最后两句“圣主嗤炎汉,无心自勒兵”表达了对君主圣明和战争无常的感慨。炎汉可能指的是南方的暖热气候,圣主嗤之则是赞颂君主能够理解民众的疾苦;而“无心自勒兵”则透露出诗人对于战争的反思,无心意味着无意中、不愿看到,而自勒兵则是指军队自行约束或收敛,可能隐含了对和平的渴望。

整首诗通过边塞之景和将领的情怀,展现了唐代边塞生活的艰苦与士兵们相互之间的人情温暖,以及对战争的反思和对君主的赞美。

作者介绍

杨凭
朝代:唐

[唐](约公元七八八年前后在世)字虚受,一字嗣仁,虢州弘农人。生卒年均不祥,约唐德宗贞元四年在世。善诗文,与弟凝、凌并有重名。大历中,俱登第。时称“三杨”。累官湖南、江西观察使。在镇汰侈,性简傲,人多怨之。入拜京兆尹,为御史中丞李夷简所劾,贬临贺尉。官终太子詹事。
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