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《次韵林明甫言志》全文
宋 / 李弥逊   形式: 七言律诗  押[侵]韵

老竹抽萌便出林,焉知来者不如今。

但看杞梓终成栋,不信潢污作霖

久客谩撩苏子恨,中流应动祖生心

乘桴从我君休叹,政恐功名苦见侵。

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拼音版原文全文
yùnlínmíngyánzhì
sòng / xùn

lǎozhúchōuméng便biànchūlínyānzhīláizhějīn

dànkànzhōngchéngdòngxìnhuángjiězuòlín

jiǔmànliáohènzhōngliúyìngdòngshēngxīn

chéngcóngjūnxiūtànzhèngkǒnggōngmíngjiànqīn

诗文中出现的词语含义

不信(bù xìn)的意思:不相信、怀疑

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

乘桴(chéng fú)的意思:指乘坐木筏或木船过河,比喻借助别人的力量或条件来达到自己的目的。

功名(gōng míng)的意思:

[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)

潢污(huáng wū)的意思:指事物脏乱不洁净。

久客(jiǔ kè)的意思:指长时间居住在外地的客人或长期留在某个地方的人。

来者(lái zhě)的意思:指来的人或事物。

杞梓(qǐ zǐ)的意思:指杞国的梓树,比喻不值得珍惜或重视的东西。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

苏子(sū zǐ)的意思:指聪明、才智出众的人。

中流(zhōng liú)的意思:处于中间位置,居于中间地位。

祖生(zǔ shēng)的意思:祖先的生命延续下去。

作霖(zuò lín)的意思:指做出伪装或假装的行为,隐藏真实意图。

注释
老竹:指老而新生的竹子。
抽萌:发新芽。
出林:破林而出。
焉知:怎能料到。
来者:后来者。
杞梓:泛指有用的木材,如杞柳和梓树。
终成栋:最终成为栋梁。
潢污:沟渠,比喻低微的地位或环境。
作霖:化为润雨。
久客:长期在外的人。
谩撩:徒然引发。
苏子:苏轼,宋代文学家。
恨:遗憾。
中流:江流之中。
祖生:祖逖,东晋将领,有报国壮志。
乘桴:乘船。
休叹:不必叹息。
政恐:只怕。
侵:侵扰。
翻译
老竹一旦发新芽就破林而出,谁能料到后来者不会超过现在。
只需看那些杞梓最终都能成为栋梁,别怀疑沟渠也能化为润雨。
长久在外漂泊只会徒增苏轼般的遗憾,江流之中定会触动祖逖的壮志。
跟随我乘船去吧,不必再感叹仕途艰辛,只怕功名会不断侵扰我们的心志。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家李弥逊的作品,名为《次韵林明甫言志》。从诗中可以看出作者对人生和国家大事的深刻思考。

“老竹抽萌便出林”表达了生命力强大的象征,老竹能够抽出新芽,意味着生命的更新与成长,同时也隐喻个人或事物的成熟与突破。"焉知来者不如今"则是对未来持保留态度,认为现在可能比未来更好,这反映了作者对于未来的某种忧虑和不确定性。

“但看杞梓终成栋”通过树木长成的过程,强调了时间的积累作用和事物发展的必然性。"不信潢污解作霖"则是对那些表面上的繁华和虚假之词持怀疑态度,作者认为真正的价值需要时间来证明。

“久客谩撩苏子恨”中,"久客"可能指的是长期离家在外的生活状态,而"谩撩苏子恨"则是对古代诗人苏秦(或许是苏武)的感慨,表达了对往昔时代和人物的一种怀念之情。

“中流应动祖生心”可能是在提醒自己要保持先辈的精神状态,"中流"可以理解为事业或生活中的关键时刻,而"祖生心"则是指继承和发扬先人的精神。

最后两句,“乘桴从我君休叹,政恐功名苦见侵”表达了作者对于政治成就的看法。"乘桴"可能比喻顺应时势而取得成功,而"从我君休叹"则是在告诫统治者不要自满于现有的成就。"政恐功名苦见侵"进一步强调了在政治和功业上要保持谦逊,防止外界的非议和攻击。

整首诗通过对自然景象和人生哲理的描述,展现了作者深刻的人生观察和对未来发展的思考,同时也反映了作者对于个人成就与国家政治的关切。

作者介绍
李弥逊

李弥逊
朝代:宋   号:筠西翁   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1085~1153

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。 
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