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《四月二十日割额瘤作》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风

不材而寿乃生瘿,几死散人与木等。

初但一粟渐如樱,隆起盥颒动为梗。

爱我誉之为肉珠,證以黄檗额发炯。

珠名则美疣实赘,坐大谁能摘梅杏?

养痈不割且自溃,毒螫内侵恐成眚。

饰巾待尽年复年,卒累医师锋颖

忍痛须臾古恒有,苟全斯世过幸

甚或察贾逵忠,斫取要异杜预颈。

天庭顿豁障碍去,还我本来镜中影。

寸肤亦是遗体馀,齿发并收共一皿。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不材(bù cái)的意思:指人才不足、能力低下,没有什么才能或价值。

齿发(chǐ fà)的意思:指牙齿长出来,比喻年龄小,年轻有为。

大谁(dà shuí)的意思:谁是最了不起的人或物

待尽(dài jìn)的意思:尽量等待或等待尽头

顿豁(dùn huō)的意思:指突然豁然开朗,心情舒畅。

锋颖(fēng yǐng)的意思:形容言辞或才华犀利,思维敏捷,富有创造力。

苟全(gǒu quán)的意思:为了苟且保全而放弃原则或道德。

盥颒(guàn huì)的意思:洗澡

过幸(guò xìng)的意思:过度幸福或过分幸福

黄檗(huáng bò)的意思:指思想纯正,行为正直,不受外界诱惑和干扰的人。

尽年(jìn nián)的意思:尽全力、竭尽所能

隆起(lóng qǐ)的意思:形容物体或地面突出、凸起。

内侵(nèi qīn)的意思:指内部侵犯,内部侵入。

且自(qiě zì)的意思:自己暂时先行,等待其他条件具备后再行动。

忍痛(rěn tòng)的意思:忍受痛苦或困难。

散人(sàn rén)的意思:指没有固定职业、没有固定住所的人。

甚或(shèn huò)的意思:表示程度非常深或者是非常高。

饰巾(shì jīn)的意思:指女子用来装饰头发的巾帕,比喻虚有其表,只注重外表的装饰而不重视内在的修养。

斯世(sī shì)的意思:指现世、此世间。

天庭(tiān tíng)的意思:指宇宙中的上天之地,比喻高高在上的地方或权力巨大的机构。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

养痈(yǎng yōng)的意思:指对已经存在的弊端或问题不予改正,反而纵容它继续存在,最终导致更严重的后果。

遗体(yí tǐ)的意思:指人或动物的尸体。也泛指残存的东西或遗留下来的物体。

医师(yī shī)的意思:指医生、医务人员。

一粟(yī sù)的意思:一粟是指极小的数量或价值,相当于一颗谷粒。

障碍(zhàng ài)的意思:形容力量、威力非常大,使人震惊。

坐大(zuò dà)的意思:指一个人或一方势力逐渐变得强大或崭露头角。

鉴赏

这首诗《四月二十日割额瘤作》由清代末年至近现代初的诗人陈宝琛所作。诗中描述了作者对自己额头瘤子的自我治疗过程,以及对瘤子从初生到逐渐长大,再到最终决定割除的内心挣扎和思考。

首句“不材而寿乃生瘿”以瘤子比喻人生中的不完美或缺陷,暗示瘤子虽非良材,却也因之而长寿,引出瘤子生长的过程。接着“几死散人与木等”表达了瘤子生长对个人的影响,仿佛将人推向死亡边缘,与普通人无异。

“初但一粟渐如樱,隆起盥颒动为梗”描绘瘤子从小小的颗粒逐渐壮大,甚至影响到日常生活的细节,如洗脸时会触碰到瘤子。接下来“爱我誉之为肉珠,證以黄檗额发炯”则反映了人们对瘤子的不同态度,有人赞美它如同珍贵的肉珠,也有人以黄檗的明亮来象征瘤子带来的变化。

“珠名则美疣实赘,坐大谁能摘梅杏?”表达了对瘤子美丽外表下的实际问题的反思,指出瘤子虽名为珠,实则为赘疣,难以摘除。接着“养痈不割且自溃,毒螫内侵恐成眚”强调了瘤子若不及时处理,可能会自行恶化,甚至带来更大的祸患。

“饰巾待尽年复年,卒累医师试锋颖”描述了瘤子伴随作者多年,最终不得不寻求医生的帮助。接下来“忍痛须臾古恒有,苟全斯世已过幸”表达了在手术过程中忍受短暂的痛苦,但能保全生命,已是万幸。

“愤甚或察贾逵忠,斫取要异杜预颈”借用历史典故,表达了对瘤子的坚决去除,如同贾逵忠于国家,不惜牺牲自己,也如同杜预果断斩断瘤子,体现了作者的决心和勇气。

最后“天庭顿豁障碍去,还我本来镜中影”意味着瘤子被切除后,作者感到身心的解放,仿佛重获新生,恢复了原本的面貌。而“寸肤亦是遗体馀,齿发并收共一皿”则以身体的每一部分都是生命的组成部分,强调了对身体的珍惜和尊重。

整体而言,这首诗通过瘤子的生长与去除,反映了个体面对困境时的挣扎、反思与最终的抉择,同时也蕴含了对生命、健康与自我完善的深刻思考。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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