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《题商德符华山图》全文
元 / 虞集   形式: 古风

昔祠云台馆,行穿御阶柏。

夕阴岚气深,重碧照行客

独访张超谷,渐觉岩险迫。

冰生玉井头,日射仙掌侧。

岂无铁锁悬,翻身若飞鹘。

恐烦华阴令不奈昌黎伯。

事况有程车马忽忽

流观南山周览府国

尔来十七年,欲往不再得。

山河想邈悠,伤残萧索

摩挲商老图,彷佛希夷宅。

高哉莲华峰,白云秋色

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

碧照(bì zhào)的意思:形容天空明亮,阳光明媚。

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

不奈(bù nài)的意思:无法忍受或无法承受的困境或痛苦。

昌黎(chāng lí)的意思:形容人的容貌、气质出众。

车马(chē mǎ)的意思:指车马奔驰,形容忙碌、繁忙的场景或生活。

尔来(ěr lái)的意思:自从那时以来;从那个时候开始。

翻身(fān shēn)的意思:指由逆境或困境中重新站起来,摆脱困苦,获得新生。

彷佛(páng fó)的意思:形容事物非常相似或相仿,几乎一模一样。

府国(fǔ guó)的意思:指国家政权的中心,也可指朝廷、政府。

忽忽(hū hū)的意思:形容心情愉快,轻松自在。

岚气(lán qì)的意思:指山间云雾缭绕,气势雄伟壮丽的景象。也可用来形容人的气质高雅、仪态悠然。

黎伯(lí bó)的意思:指聚集在一起的人或物众多,人多拥挤的景象。

莲华(lián huá)的意思:指莲花的花瓣,比喻美丽、纯洁的事物。

流观(liú guān)的意思:流观指的是随着水流的观察,意味着随波逐流,没有独立的主见,缺乏原则和坚定的立场。

摩挲(mā sɑ)的意思:指用手轻轻地触摸、揉捏,以表达关心、慰问或安慰。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

日射(rì shè)的意思:太阳的光线直射地面,比喻事物明显、直接地暴露出来。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

商老(shāng lǎo)的意思:商老是指商人的长者,也用来形容经验丰富、精明能干的商人。

伤残(shāng cán)的意思:指身体受到严重伤害或残废。

事况(shì kuàng)的意思:指事物的情况、状况或事态的发展变化。

十七(shí qī)的意思:指十七岁的年龄,也可以泛指年轻人。

台馆(tái guǎn)的意思:指宴请宾客的场所或宴会。

天府(tiān fǔ)的意思:指天子的官署,亦指天子的居所。

王事(wáng shì)的意思:指国家政务,也泛指与国家有关的事务。

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

夕阴(xī yīn)的意思:指太阳落山之前的晚霞,也比喻事情即将结束或走向衰落的状态。

仙掌(xiān zhǎng)的意思:指人的手掌纤细娇美,如仙人之手。

萧索(xiāo suǒ)的意思:形容寂寞冷落、凄凉无人的景象。

行客(xíng kè)的意思:行人、旅客

岩险(yán xiǎn)的意思:形容地势险峻,困难重重。

阴令(yīn lìng)的意思:指暗中发出的命令或指示。

阴岚(yīn lán)的意思:指天空阴沉、乌云密布的景象。

有程(yǒu chéng)的意思:拥有才能、有水平、有能力

玉井(yù jǐng)的意思:指美丽的泉水,比喻优秀的人才或美好的事物。

云台(yún tái)的意思:云台原指高山上的云雾,后来比喻高耸的台阶。成语“云台”常用来形容建筑物高大宏伟。

重碧(zhòng bì)的意思:指对翡翠的珍视和重视。

周览(zhōu lǎn)的意思:周围观察,仔细察看周围的事物。

终南山(zhōng nán shān)的意思:指离京城较远的地方,比喻远离尘嚣、清净幽远的地方。

鉴赏

此诗《题商德符华山图》由元代诗人虞集所作,描绘了华山的壮丽景色与诗人对自然之美的感慨。

首句“昔祠云台馆,行穿御阶柏”描绘了诗人曾经游览过云台馆,穿行于御阶两侧的柏树间的情景,为整幅画面铺垫了历史与自然交织的背景。

接着,“夕阴岚气深,重碧照行客”描绘了傍晚时分,山中云雾缭绕,深绿色的岚气映照着行人的景象,营造出一种神秘而宁静的氛围。

“独访张超谷,渐觉岩险迫”则展现了诗人独自探访张超谷的过程,随着深入,感受到岩石的险峻,暗示了探索自然的艰难与挑战。

“冰生玉井头,日射仙掌侧”两句,以“玉井”和“仙掌”为喻,生动地描绘了华山的奇景,冰晶莹剔透,阳光照射在仙掌上,仿佛仙境一般。

“岂无铁锁悬,翻身若飞鹘”通过想象中的铁锁和飞翔的鹘鸟,进一步渲染了华山的险峻与壮美,同时也表达了诗人对自由与冒险精神的向往。

“恐烦华阴令,不奈昌黎伯”两句,借用了古代官职和地名,表达了诗人对华山之美的赞叹,同时也流露出对自然美景难以言表的感慨。

“王事况有程,车马何忽忽”则点明了诗人作为官员的身份,以及在公务繁忙之际,对自然美景的渴望与追寻。

“流观终南山,周览天府国”两句,将目光从华山扩展到整个终南山乃至天府之国,展现了诗人对广阔自然景观的欣赏与赞美。

“尔来十七年,欲往不再得”表达了诗人因时间流逝,未能再次亲临华山的遗憾之情。

“山河想邈悠,伤残转萧索”描绘了山河的辽阔与久远,同时流露出对自然环境变化的忧虑。

“摩挲商老图,彷佛希夷宅”通过触摸商老的画作,仿佛置身于道家理想中的隐居之地,表达了诗人对隐逸生活的向往。

“高哉莲华峰,白云澹秋色”最后两句,以莲华峰的高耸和秋日的淡云,收束全诗,既是对华山美景的总结,也是对自然之美的无限赞叹。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了华山的壮丽景色,以及诗人对自然之美的深刻感悟和对自由、隐逸生活的向往,具有很高的艺术价值和审美情趣。

作者介绍
虞集

虞集
朝代:元   字:伯生   号:道园   生辰:1272~1348

虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。 
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