提胡卢，声相呼。
《禽言三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以禽鸟的口吻，描绘了农民在赋税重压下的生活境遇，充满了悲凉与无奈。通过“提胡卢，声相呼”这一开篇，仿佛能听到一群鸟儿在哀鸣，它们的叫声相互呼应，传递着内心的痛苦与挣扎。
“去年卖犊出赋租”，点明了农民为了缴纳沉重的赋税，不得不忍痛割爱，将自己辛辛苦苦养大的牛犊卖出。这不仅是物质上的损失，更是精神上的打击，因为牛犊是农民的希望和寄托，它的离去意味着生计的更加艰难。
“江村酒贱无钱沽”，进一步揭示了农民生活的困顿。即便江边的酒价低廉，他们也无力购买，这不仅反映了经济条件的拮据，也暗示了社会对底层人民的冷漠与不公。
“无钱沽酒莫作恶，不到县门身即乐。”这两句表达了农民对于现状的无奈与自嘲。他们深知，如果连这点小乐趣都无法享受，那么生活就只剩下痛苦。这里的“作恶”并非指道德上的罪行，而是指农民在困境中可能采取的一些极端行为，以求改变现状。而“不到县门身即乐”则是一种自我安慰，意为只要不触犯官府，生活或许还能维持一种表面的平静。
整体而言，这首诗以禽鸟的视角，深刻地反映了元代农民在封建社会重税压迫下的苦难生活，以及他们在困境中寻求一丝慰藉的心态。它不仅是一首咏物诗，更是一幅生动的社会画卷，展现了那个时代底层人民的真实生活状态。
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和荅诗十首·其一和思归乐
山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦何意，陇水复何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑复何营。
穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立大庭。
虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十馀，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓谴谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达死生观，宁为宠辱惊。
中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。
《和荅诗十首·其一和思归乐》【唐·白居易】山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。
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