偈颂一百零四首·其七(宋·释绍昙)原文|全文|注释|赏析

《偈颂一百零四首·其七》全文

宋 / 释绍昙形式: 偈颂

雕梁燕语，乔木莺吟。秋田水足，麦岭云深。

声色纯真浑声色，无端花擘祖师心。

耳无轮，眼无筋。优游子圣外，阆荡拾花针。

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诗文中出现的词语含义

纯真（chún zhēn）的意思：指纯洁无邪、天真无邪的心灵状态。

雕梁（diāo liáng）的意思：形容建筑物的梁柱雕刻精美，也用来形容文章或者诗词的辞藻华美。

梁燕（liáng yàn）的意思：比喻人的一举一动或言行举止非常轻盈、灵活。

乔木（qiáo mù）的意思：比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

秋田（qiū tián）的意思：秋田是中国的一个地名，这个成语指的是离开故乡到外地谋生。

声色（shēng sè）的意思：形容人们的行为举止繁忙且喧闹，没有节制。

师心（shī xīn）的意思：教师的心思、用心教学的态度

无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理

燕语（yàn yǔ）的意思：指能言善辩、口才出众的人。

莺吟（yīng yín）的意思：形容美好的音乐声。

优游（yōu yóu）的意思：优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

祖师（zǔ shī）的意思：祖先的师傅，指某一领域的创始人或权威人物。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生机盎然的田园景象。"雕梁燕语，乔木莺吟"以生动的意象写出春日里燕子在雕梁上呢喃，黄莺在高大的树木间轻声歌唱，展现了鸟儿们在自然中的和谐共处。"秋田水足，麦岭云深"则转至秋季，田野里的积水充足，麦田深处云雾缭绕，富有诗意的描绘出丰收季节的宁静与丰饶。

诗人接着通过"声色纯真浑声色，无端花擘祖师心"表达对自然纯真之美的赞叹，认为这种美无需雕琢，自然而然，如同禅宗祖师般的心境。"耳无轮，眼无筋"运用夸张手法，形象地形容听觉和视觉的敏锐，仿佛失去了凡俗的感知，达到了超脱的境界。

最后两句"优游子圣外，阆荡拾花针"，"优游"形容心境闲适，"圣外"指超越常人，"阆荡"则形容开阔自由，"拾花针"暗喻禅修者的悟性如拾起细小事物般洞察生活。整体来看，这是一首借景抒怀，寓禅意于自然景色中的宋代理学禅宗诗篇。

作者介绍: 释绍昙
朝代：宋字：希叟生辰：？～一二九七

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。

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