此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟·其五十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
非是（fēi shì）的意思：不是；并非
风行（fēng xíng）的意思：指某种风气或事物在一定范围内流行、盛行。
寡妻（guǎ qī）的意思：指丈夫早逝或长期离家的妻子。
老成（lǎo chéng）的意思：指人年纪虽然不大，但思想成熟，处理事情老练稳重。
人为（rén wéi）的意思：由人为主动创造或引起的事物或行为。
孺子（rú zǐ）的意思：指年幼的孩子具有出色的才能或能力。
庶黎（shù lí）的意思：指百姓、民众，也可表示庶民或平民。
吟诗（yín shī）的意思：吟咏诗词。
在内（zài nèi）的意思：在某个范围之内，指在其中。
昭然（zhāo rán）的意思：明显、显而易见
- 翻译
- 欧阳修并非只是喜欢写诗，他通过诗来赞扬《易经》中的智慧。
内在的火象征公正，少有冤枉妻子；外在的风代表教化，惠及百姓大众。
老年人是带来福祉的基础，无知的孩子则是引发灾祸的导火索。
这个道理显而易见，但许多人并不理解，所以欧阳修并非只是爱好吟诗。
- 注释
- 尧夫：指欧阳修，北宋文学家。
诗：指诗歌，也暗指《易经》中的智慧。
赞易时：赞美《易经》的智慧时刻。
火：象征公正和理智。
刑：此处指公正裁决。
寡妻：少有冤枉的妻子。
风：象征教化。
庶黎：百姓大众。
老成人：年长有经验的人。
福之基：带来福祉的基础。
騃孺子：无知的孩子。
祸之梯：引发灾祸的导火索。
昭然：明显、显然。
不知：不了解。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》第五十一首，主要通过吟咏表达诗人对诗歌功能的独特见解。他认为，尧夫（邵雍自号）并非单纯喜好吟诗，而是借诗来阐述和赞颂《易经》中的智慧。他以火象征内在的道德约束，如同法律约束夫妻关系，使家庭和睦；风则比喻外在的教化，让百姓遵循法令，过上和谐生活。他认为，老年人的成熟稳重是社会福祉的基础，而年轻人的无知轻率可能成为引发祸端的导火线。诗人借此强调了道德教育的重要性，而不仅仅是吟诗作乐。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了邵雍诗学中寓教于乐的特点。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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