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《破龙潭寺》全文
明 / 王天性   形式: 七言律诗  押[灰]韵

窈窕珠宫劫灰玲珑金刹杂苔莓。

洞门烟冷龙何处,桧树风悲鹤不来

草满尽迷飞锡地,尘深难认译经台

空馀寺下寒潭水怅望何僧更度杯。

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诗文中出现的词语含义

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

怅望(chàng wàng)的意思:形容心情沮丧、失望、忧愁。

飞锡(fēi xī)的意思:形容人的声望高、名声远播。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

劫灰(jié huī)的意思:指盗墓、掘坟。

金刹(jīn shā)的意思:指佛寺的主殿或塔刹,也泛指佛寺。

经台(jīng tái)的意思:指经验丰富、能够处理事务得当的人。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

潭水(tán shuǐ)的意思:比喻深不可测的水域或事物。

窈窕(yǎo tiǎo)的意思:形容女子身材修长、婀娜多姿。

译经(yì jīng)的意思:将佛经、经典等翻译成其他语言或文字。

珠宫(zhū gōng)的意思:指华丽、豪华的宫殿或居所。

鉴赏

这首诗描绘了一座历经沧桑的寺庙景象,充满了历史的厚重感与自然的静谧之美。

首联“窈窕珠宫付劫灰,玲珑金刹杂苔莓”以“珠宫”和“金刹”描绘了寺庙昔日的辉煌与精致,然而“付劫灰”一词暗示了寺庙遭受过毁灭性的灾难,如今只剩下残垣断壁,被岁月的痕迹——“苔莓”所覆盖,透露出一种凄凉与荒废之感。

颔联“洞门烟冷龙何处,桧树风悲鹤不来”进一步渲染了寺庙的孤寂氛围。曾经可能有神龙出入的洞门如今烟雾稀薄,不见龙影;桧树在冷风中发出悲鸣,似乎连仙鹤也不再光顾。这两句通过龙与鹤的消失,强化了寺庙的荒凉与时间的流逝。

颈联“草满尽迷飞锡地,尘深难认译经台”将视线转向寺庙的地面,茂盛的野草掩盖了曾经僧侣们行走的足迹,译经台上的尘埃堆积,难以辨认。这两句通过自然界的生长与时间的侵蚀,展现了寺庙的衰败与遗忘。

尾联“空馀寺下寒潭水,怅望何僧更度杯”收束全诗,以“寒潭水”作为最后的意象,尽管寺庙已不再有人居住,但那清澈的潭水依然流淌,仿佛是寺庙生命不息的象征。诗人在此表达了对过去僧侣生活的怀念与对时光流逝的感慨,同时也流露出一丝希望与期待,期待未来能有新的僧人来此修行,延续寺庙的生命。

整体而言,这首诗通过对破龙潭寺的描绘,展现了历史变迁中的自然与人文景观,以及诗人对于过往美好时光的追忆与对未来的憧憬。

作者介绍

王天性
朝代:明

王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
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