新苗化为旧,旧种还为新。
万代一粒传,何尝失其真。
吾身千世前,亲见羲与神。
良苗不自殖,甘与荑稗伦。
勉哉耕我田,岁晚收陈陈。
百谷(bǎi gǔ)的意思:指各种谷物的集合,泛指丰富的粮食。
不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。
陈陈(chén chén)的意思:形容事物陈旧、过时,缺乏新意。
赤子(chì zǐ)的意思:指纯真无邪、忠诚坚贞的心。
古春(gǔ chūn)的意思:指古代时期的春天,也用来形容人年轻时的容貌和精神状态。
何尝(hé cháng)的意思:表示反问,用于表达对某种情况或说法的否定。
后稷(hòu jì)的意思:指继承父业,接替前人的工作或职位。
怀民(huái mín)的意思:关心民众,怀念百姓的苦难。
浇浮(jiāo fú)的意思:用水浇灭火焰,比喻用某种方法消除或解决问题。
上古(shàng gǔ)的意思:指古代的年代,特指离现在很久远的古代。
生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。
是即(shì jí)的意思:指事物本身就是它所表现的,没有任何掩饰或虚假。
太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。
荑稗(yí bài)的意思:指草木凋零、荒芜的景象。形容事物凄凉、冷落无人的样子。
田中(tián zhōng)的意思:指人在田间劳作,形容勤劳努力。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
颓运(tuí yùn)的意思:指事物衰败、衰落的状态或命运。
新苗(xīn miáo)的意思:指新出现的事物或新生事物。
云胡(yún hú)的意思:指言辞繁琐、虚无缥缈,没有实质内容。
中秋(zhōng qiū)的意思:形容事物达到最好、最美好的时刻。
阻饥(zǔ jī)的意思:指解决温饱问题,防止饥饿。
这首宋朝黎廷瑞的《杂诗三首(其一)》以农耕生活为题材,表达了诗人对农业生产的深刻理解和对社会道德的反思。首句“后稷播百谷,粒兹阻饥人”借后稷播种五谷,寓意古人辛勤耕耘以济世饥荒,体现了农耕文明的基础和重要性。接下来,“新苗化为旧,旧种还为新”描述了生生不息的自然循环,暗示世间万物的更替。
“万代一粒传,何尝失其真”强调了农业的持久性和恒久价值,即使历经千年,谷物的本质不变。“君看田中秋,穗穗上古春”描绘出丰收的田野,犹如永恒的春天,象征着希望和生机。
“太极生天地,同是有吾身”运用道家哲学,将人的生命与宇宙的创生相联系,表达人与自然的和谐统一。“吾身千世前,亲见羲与神”进一步深化了这种历史感,表明诗人具有超越时空的洞察力。
“不失赤子心,是即无怀民”倡导保持淳朴之心,如同远古时代无欲无求的人民。“云胡逐颓运,浇浮散其贞”批评了社会风气的浮躁,呼吁人们坚守正道。“良苗不自殖,甘与荑稗伦”警示人们要珍惜和努力培育优良的品质,不应与劣质者同流合污。
最后,“勉哉耕我田,岁晚收陈陈”是对农耕生活的赞美和勉励,鼓励人们勤奋耕耘,期待年终收获满满。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了诗人对农耕文化的敬仰和对社会道德的呼唤。
客心长念隐,早晚解书招。
看月前期阻,论山静会遥。
微阳生远道,残雪下中宵。
坐见青门柳,依依又结条。