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《杂诗三首·其一》全文
宋 / 黎廷瑞   形式: 古风  押[真]韵

后稷百谷,粒兹阻饥人。

新苗化为旧,旧种还为新。

万代一粒传,何尝失其真。

君看田中秋,穗穗上古春

太极生天地,同是有吾身。

吾身千世前,亲见羲与神。

不失赤子心,是即怀民

云胡颓运浇浮散其贞。

良苗不自殖,甘与荑稗伦。

勉哉耕我田,岁晚收陈陈

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诗文中出现的词语含义

百谷(bǎi gǔ)的意思:指各种谷物的集合,泛指丰富的粮食。

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

陈陈(chén chén)的意思:形容事物陈旧、过时,缺乏新意。

赤子(chì zǐ)的意思:指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

古春(gǔ chūn)的意思:指古代时期的春天,也用来形容人年轻时的容貌和精神状态。

何尝(hé cháng)的意思:表示反问,用于表达对某种情况或说法的否定。

后稷(hòu jì)的意思:指继承父业,接替前人的工作或职位。

怀民(huái mín)的意思:关心民众,怀念百姓的苦难。

浇浮(jiāo fú)的意思:用水浇灭火焰,比喻用某种方法消除或解决问题。

上古(shàng gǔ)的意思:指古代的年代,特指离现在很久远的古代。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

是即(shì jí)的意思:指事物本身就是它所表现的,没有任何掩饰或虚假。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

荑稗(yí bài)的意思:指草木凋零、荒芜的景象。形容事物凄凉、冷落无人的样子。

田中(tián zhōng)的意思:指人在田间劳作,形容勤劳努力。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

颓运(tuí yùn)的意思:指事物衰败、衰落的状态或命运。

新苗(xīn miáo)的意思:指新出现的事物或新生事物。

云胡(yún hú)的意思:指言辞繁琐、虚无缥缈,没有实质内容。

中秋(zhōng qiū)的意思:形容事物达到最好、最美好的时刻。

阻饥(zǔ jī)的意思:指解决温饱问题,防止饥饿。

鉴赏

这首宋朝黎廷瑞的《杂诗三首(其一)》以农耕生活为题材,表达了诗人对农业生产的深刻理解和对社会道德的反思。首句“后稷播百谷,粒兹阻饥人”借后稷播种五谷,寓意古人辛勤耕耘以济世饥荒,体现了农耕文明的基础和重要性。接下来,“新苗化为旧,旧种还为新”描述了生生不息的自然循环,暗示世间万物的更替。

“万代一粒传,何尝失其真”强调了农业的持久性和恒久价值,即使历经千年,谷物的本质不变。“君看田中秋,穗穗上古春”描绘出丰收的田野,犹如永恒的春天,象征着希望和生机。

“太极生天地,同是有吾身”运用道家哲学,将人的生命与宇宙的创生相联系,表达人与自然的和谐统一。“吾身千世前,亲见羲与神”进一步深化了这种历史感,表明诗人具有超越时空的洞察力。

“不失赤子心,是即无怀民”倡导保持淳朴之心,如同远古时代无欲无求的人民。“云胡逐颓运,浇浮散其贞”批评了社会风气的浮躁,呼吁人们坚守正道。“良苗不自殖,甘与荑稗伦”警示人们要珍惜和努力培育优良的品质,不应与劣质者同流合污。

最后,“勉哉耕我田,岁晚收陈陈”是对农耕生活的赞美和勉励,鼓励人们勤奋耕耘,期待年终收获满满。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了诗人对农耕文化的敬仰和对社会道德的呼唤。

作者介绍
黎廷瑞

黎廷瑞
朝代:宋   字:祥仲   籍贯:鄱阳(今江西波阳)   生辰:1250年~1308年

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
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