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《陪冯使君游六首·其六迎仙阁》全文
唐 / 贯休   形式: 七言律诗  押[灰]韵

涧香霞影楼台,捲箔凭阑耳目开。

况从旌旗鸾凤可怜谈笑尘埃

火云不入长松径,露茗何须白玉杯。

谁道迎仙仙不至今朝还有谢公来。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

不至(bù zhì)的意思:不到最坏的地步;不会达到那种程度

长松(cháng sōng)的意思:指人的品德高尚,行为正直,像松树一样挺拔坚强。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

出尘(chū chén)的意思:摆脱尘世琐事,超脱尘埃,追求高尚境界。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

火云(huǒ yún)的意思:形容火势熊熊腾起的样子。

今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。

旌旗(jīng qí)的意思:旌旗是指旗帜和旌旗的集合,也用来形容威风凛凛的景象或者人物。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

鸾凤(luán fèng)的意思:鸾凤是指传说中的两种神鸟,代表着美好的事物或优秀的人物。在成语中,鸾凤常用来形容夫妻之间的和谐、美好的关系。

凭阑(píng lán)的意思:倚靠在栏杆上,形容闲适自得的样子。

松径(sōng jìng)的意思:林中狭窄的小路

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

霞影(xiá yǐng)的意思:指夕阳的余晖或夕阳的光影。

仙仙(xiān xiān)的意思:形容人的容貌美丽动人,像仙女一样。

香霞(xiāng xiá)的意思:形容美丽的景色或气氛。

谢公(xiè gōng)的意思:指对别人的恩惠心怀感激,表示感谢之情。

玉杯(yù bēi)的意思:指珍贵的杯子,比喻珍贵而美好的事物。

翻译
涧水的香气和晚霞的光影环绕着楼阁,卷起窗帘倚着栏杆,眼前景色令人心旷神怡。
更何况身边有旗帜飘扬,如同凤凰围绕,轻松谈笑间已超脱尘世纷扰。
烈日下的红云不会侵入长满松树的小径,品茗也不需用珍贵的白玉杯。
谁曾说神仙不会降临?今天竟然还有像谢公那样的人物来访。
注释
涧香:山涧中的水汽带来的香气。
霞影:晚霞的倒影。
楼台:楼阁。
捲箔:卷起窗帘。
凭阑:倚着栏杆。
耳目开:视野开阔,心胸舒畅。
旌旗:旗帜。
鸾凤:凤凰,比喻尊贵的人物。
尘埃:世俗的纷扰。
火云:烈日下的红云。
长松径:长满松树的小路。
露茗:清晨采摘的新茶。
白玉杯:珍贵的玉制酒杯。
迎仙:迎接神仙。
仙不至:神仙不降临。
谢公:指谢灵运,古代文人,这里可能象征有才华的客人。
鉴赏

这是一首描绘自然美景与人间欢聚的诗句,气氛轻松愉悦。开篇“涧香霞影绕楼台”一句,以生动的笔触勾勒出山涧清泉与楼阁之间的和谐共存,展现了诗人对自然之美的深切感受。“捲箔凭阑耳目开”则透露出一种闲适自得的情趣,仿佛读者也能随着诗人的视线,在这宁静的环境中找到心灵的慰藉。

接着,“况从旌旗近鸾凤,可怜谈笑出尘埃”两句,不仅描绘了壮丽的帷幕和神鸟,更重要的是通过“可怜谈笑”四字,传达了一种超脱世俗、不为尘事所羁绊的情怀。诗人似乎在感慨于人们常因物欲纷争而失去纯真。

下两句“火云不入长松径,露茗何须白玉杯”则是对自然之美的进一步描写。“火云不入长松径”表明了诗人对于高洁独立生活态度的向往,而“露茗何须白玉杯”则通过对比,强调了返璞归真的生活理念。

最后,“谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来”两句,则是对友情和美好时光的一种肯定。诗人似乎在说,即便是等待神仙降临的梦想也未必实现,但现实中的朋友与欢聚同样值得珍惜。

总体而言,这首诗通过对山水之美、人的交往及生活态度的描绘,展现了一种超脱物欲、追求心灵自由的境界,同时也强调了人间真挚友情的可贵。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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