《次韵酬吴僧一山行魁》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
边几（biān jǐ）的意思：指边上的几个人或物。
禅林（chán lín）的意思：指佛教寺院的林木，也泛指僧侣修行的地方。
传世（chuán shì）的意思：传世是指某种事物或文化作品流传下来的传统或经典，具有持久的影响力和价值。
可惜（kě xī）的意思：表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜。
诗传（shī chuán）的意思：指诗歌的传承和流传。
书痴（shū chī）的意思：指对书籍极度痴迷，沉迷于阅读的人。
闻名（wén míng）的意思：指声誉好，名声远播。形容人或事物的名气非常大。
晤语（wù yǔ）的意思：晤语是指会面时的言辞，指会谈、交谈。
须发（xū fà）的意思：须发是一个形容词，用来形容人的头发或胡须。它表示人的头发或胡须因惊吓、恐惧或愤怒而竖立起来。
止渴（zhǐ kě）的意思：满足当前的需要，解决眼前的问题。
铸错（zhù cuò）的意思：铸造错误，形容做事不慎重或出现差错。
- 翻译
- 出家做和尚应当比我强，可惜却沉溺于佛门之中。
剃度出家铸下大错，痴迷于佛法甚至刻骨铭心。
听说梅花能止渴，交谈如同久旱逢甘霖。
一句诗流传世间，我在猿猴声中夜夜吟咏。
- 注释
- 僧：出家人，指和尚。
堕：沉迷，陷入。
禅林：佛教寺庙，这里指佛门。
铸错：做出错误的选择或决定。
剪须发：指剃度出家，改变形象。
书痴：极度爱好读书的人。
雕肺心：形容对佛法深入骨髓的追求。
梅止渴：典故，比喻清高或美好的事物能给人安慰。
晤语：交谈，会面。
旱逢霖：比喻难得的恩惠或好运。
一句诗：指代某句流传千古的诗句。
猿边：猿猴出没的地方，可能暗示孤独或自然环境。
几夜吟：连续几个夜晚的吟诵。
- 鉴赏
诗人以应胜为主题，表达了对其堕落于禅林的可惜。"铸错剪须发，书痴雕肺心"这两句描绘了僧人的形象，通过对他们外在仪式和内在精神状态的刻画，传递出一种超脱尘世的意境。
接下来的"闻名梅止渴，晤语旱逢霖"则是以自然景物比喻人生境遇，或许暗示僧人的修行历程。"一句诗传世，猿边几夜吟"表达了诗人对流传千古的诗句的向往，以及在寂寞中长久吟咏的孤独与执着。
整首诗通过对比和意象的手法，展现了诗人对于僧人的同情与理解，同时也折射出诗人自己对于文学创作的渴望和坚守。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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杂言
月落复出海，花残重逢春。
寂寂九泉下，终古无归人。
精力寄事物，血肉成沙尘。
元气还两大，辗转相弥纶。
上者作仙佛，下者称鬼神。
冰水本一物，厚薄几微分。
人心造意象，穷极终昏沦。
合眼即混沌，何必经风轮。
花月日以新，宇宙日以陈。
努力事忠孝，爱我现在身。
语言变文字，人物有定名。
名物物不知，人以名相争。
青史杂玉石，著作塞沧溟。
下愚矜显贵，上智谈神明。
坠地作裸虫，终比飞潜灵。
无名无其势，逃名亦非情。
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挥戈日不退，呵壁天不应。
当境不惮烦，事后悟前定。
何苦驱寸心，日与顽空竞。
自古才智人，半犯愚公病。
大力移高山，捷足走险径。
究之名分内，百为无一竟。
能行所无事，万象自退听。
追咎年少心，错铸书生命。
欲觅旧时颜，开奁问明镜。
《杂言》【清·黄人】月落复出海，花残重逢春。寂寂九泉下，终古无归人。精力寄事物，血肉成沙尘。元气还两大，辗转相弥纶。上者作仙佛，下者称鬼神。冰水本一物，厚薄几微分。人心造意象，穷极终昏沦。合眼即混沌，何必经风轮。花月日以新，宇宙日以陈。努力事忠孝，爱我现在身。语言变文字，人物有定名。名物物不知，人以名相争。青史杂玉石，著作塞沧溟。下愚矜显贵，上智谈神明。坠地作裸虫，终比飞潜灵。无名无其势，逃名亦非情。百年尽人事，聊以遣吾形。名实贵相副，最贱为虚声。麟凤不适用，不见亦太平。不如宝鸡犬，为世效吠鸣。挥戈日不退，呵壁天不应。当境不惮烦，事后悟前定。何苦驱寸心，日与顽空竞。自古才智人，半犯愚公病。大力移高山，捷足走险径。究之名分内，百为无一竟。能行所无事，万象自退听。追咎年少心，错铸书生命。欲觅旧时颜，开奁问明镜。
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