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《夜闻赛神鼓》全文
宋 / 王洋   形式: 五言律诗  押[真]韵

坎坎丰年鼓,鳞鳞赛社人。

神宽陟降礼情取笑言真。

掩豆豚肩薄,分馀福斝频。

灵坛本宜夜,考鼓已疏津。

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拼音版原文全文
wénsàishén
sòng / wángyáng

kǎnkǎnfēngniánlínlínsàishèrén

shénkuānzhìjiàngqíngxiàoyánzhēn

yǎndòutúnjiānbáofēnjiǎpín

língtánběnkǎoshūjīn

诗文中出现的词语含义

丰年(fēng nián)的意思:指农作物丰收的年景,也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

降礼(jiàng lǐ)的意思:表示主动向对方致以敬礼或表示敬意。

坎坎(kǎn kǎn)的意思:形容事情发展不顺利,遇到困难或挫折。

鳞鳞(lín lín)的意思:形容事物密集、连绵不断。

灵坛(líng tán)的意思:指心灵高尚的地方,也比喻有灵性的人。

情取(qíng qǔ)的意思:以情感为依据或动力,取得成功或达到目的。

取笑(qǔ xiào)的意思:嘲笑或戏弄别人,以取得乐趣。

赛社(sài shè)的意思:比赛、竞争

社人(shè rén)的意思:指不讲道义、不讲良心的人。

豚肩(tún jiān)的意思:形容人的肩膀宽厚像猪肩一样。

笑言(xiào yán)的意思:以笑作为言辞,形容言辞轻松幽默,不带恶意的谈话。

陟降(zhì jiàng)的意思:指人的地位、身份、声誉等逐渐提高或下降。

注释
坎坎:形容鼓声密集。
丰年:丰收之年。
鳞鳞:形容人群密集。
赛社人:参加社日活动的人们。
神宽:神明的宽容。
陟降:升天和下降,指祭祀活动。
礼:礼仪。
情取:情感流露。
笑言真:真诚的交谈。
掩豆豚:分享豆子和猪肉。
肩薄:肩并肩,指多人一起。
分馀福:分享剩余的福气。
斝频:频频举杯。
灵坛:神坛。
宜夜:适合夜晚。
考鼓:庆祝的鼓声。
疏津:稀疏,减少。
翻译
丰收之年鼓声喧闹,人们如鱼鳞般簇拥参加社日活动。
神明宽容,祭祀时礼仪严谨,情感交流真诚无伪。
分享祭祀后剩下的食物,频频举杯传递祝福。
神坛本应夜晚热闹,但庆祝鼓声已经稀疏起来。
鉴赏

这首诗描绘了一场夜晚的赛神活动,通过对细节的生动描述,展现了古人对于神灵的崇拜和庆典活动的热闹景象。

"坎坎丰年鼓,鳞鳞赛社人。" 开篇便以鼓声和聚集的人群为画面,设定了一种喜庆的氛围。"坎坎"形容鼓声,"鳞鳞"则是对众人聚集的描写,用词精准,生动传神。

"神宽陟降礼,情取笑言真。" 这两句表现了人们对于神灵的虔诚与尊敬,同时也透露出一种轻松愉快的情绪。"神宽"可能指的是神灵对人的宽容,而"陟降礼"则是指祭祀活动中的礼节,通过这种仪式来表达对神的敬意。

"掩豆豚肩薄,分馀福斝频。" 这两句描写了人们在庆典中分享食品和饮品,以及祈求神灵赐福的情景。"掩豆"可能是指一种食品的准备,而"豚肩"则是对其质地的描述。"分馀"则意味着将幸运与祝福分发给在场的人们。

"灵坛本宜夜,考鼓已疏津。" 最后两句则描绘了夜晚的灵坛和考试用的鼓声。"灵坛本宜夜"可能是在强调这种活动最适合于夜间进行,而"考鼓已疏津"则是说考试已经通过了某种仪式或步骤,"疏津"在这里可能意味着一种解脱或完成。

整体来看,这首诗通过对细节的刻画,成功地将读者带入到了一个充满敬畏、庆祝与祥和氛围的古代夜晚。

作者介绍

王洋
朝代:宋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
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