法象（fǎ xiàng）的意思：形容法律公正，判决明确，像法律一样严肃、准确。

聚散（jù sàn）的意思：聚集和分散

无方（wú fāng）的意思：没有方向或目标，没有计划或方法。

虚寂（xū jì）的意思：指事物空虚寂静，没有声音、动静或活动。

糟糠（zāo kāng）的意思：形容夫妻感情深厚，互相关心和支持。

真机（zhēn jī）的意思：真实的机会或条件

这首诗名为《观物（其二）》，出自北宋时期词人丘葵之手。全诗语言简练而蕴含深意，探讨的是宇宙间气的聚散与万物生成的哲理。

“气聚则明施，气散则明匿。”这两句表达了道家和易学中的一种观点，即宇宙之气聚合时显现为具体的事物，散去时则归于无形。这里“明”字有显露、表现的意思，而“施”、“匿”则分别指气的展现与隐藏。

接着，“孰能知其妙，聚散乃为客。”诗人自问谁能够洞察这其中的微妙之处，气的聚散犹如行者般在世界间游走，不定不居。

“法象乃糟糠，真机乃虚寂。”这里，“法象”指的是遵循自然规律的形相，而“糟糱”则有陈旧、不新鲜之意；“真机”是指宇宙间真正运行的机制，而“虚寂”则意味着清净无为。

最后，诗人赞叹：“大哉无方体，是谓神与易。”这两句表达了对宇宙间无形而又万能之道的崇敬之情。这里，“无方体”指的是没有固定的形态，能够包容万物；“是谓神与易”则是说这种超越常理、变化莫测的状态，正是所谓的神妙与《易经》的奥秘。

总体来说，这首诗通过对气聚散的哲学思考，探讨了宇宙间万物生成与消亡的根本规律，同时也反映出诗人对于自然界和生命本质的深刻认识。