《从阳曲呈邑大令·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而富有想象力的仙境景象。"玉女何年驾紫鹓"，开篇便以“玉女”这一神话人物引入，暗示着一个古老而遥远的故事背景，紫鹓则象征着高贵与祥瑞。接着，“水盂传是洗头盆”，通过一件传说中的物品——洗头盆，进一步渲染了仙界的独特与不凡。
“丹馀黑米纷无数，留得仙粮与白猿。”这两句诗中，“丹馀黑米”可能暗指炼丹术中遗留的珍贵物质，象征着仙界的珍稀之物。“纷无数”则强调了这些物质的丰富与珍贵。最后，“留得仙粮与白猿”一句，不仅展现了仙界对自然生物的慷慨馈赠，也隐含了人与自然和谐共存的美好愿景。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和象征手法，构建了一个充满神秘色彩的仙界图景，表达了对超凡脱俗生活的向往以及对自然和谐共生的赞美。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《题桐柏山黄先生庵门》【唐·吕岩】吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云軿飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆崙还紫府。浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，君自思兮生猛烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，善爱善爱。
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