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《偈三十五首·其二》全文
宋 / 释祖珍   形式: 偈颂

非衣不传于法,非法不授于衣。

既已授,法若为传。

玲珑八面回合峭峻一方谁敢窥。

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诗文中出现的词语含义

八面(bā miàn)的意思:形容面面俱到,周到全面。

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

非法(fēi fǎ)的意思:违反法律的行为

回合(huí hé)的意思:指事物循环往复、轮流出现或进行。

既已(jì yǐ)的意思:已经,已经发生或完成。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

面自(miàn zì)的意思:自己面对自己

峭峻(qiào jùn)的意思:形容山势险峻,形容气势雄伟或事物高峻险要。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

一方(yī fāng)的意思:一方指一个地区或一个人。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释祖珍所作的《偈三十五首》中的第二首。它以佛教禅宗的视角探讨了佛法与衣钵的关系。首句“非衣不传于法”强调衣钵并非单纯物质,而是佛法的象征,代表着传承。次句“非法不授于衣”进一步说明只有真正理解和实践佛法的人才有资格接受衣钵。

“衣既已授”意味着衣钵已经授予,但关键在于如何将内在的法理精神传递下去。“法若为传”则暗示真正的佛法传授并非形式上的授受,而是内心的领悟和实践。接下来两句“玲珑八面自回合,峭峻一方谁敢窥”运用了比喻,形容佛法深奥微妙,如同八面玲珑,难以窥探其全貌,只有具备相应智慧和修行的人才能深入理解。

整首诗寓言式地表达了佛法的深远和神秘,以及对修行者的内在要求,体现了禅宗注重心法合一的教义。

作者介绍

释祖珍
朝代:宋

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
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