直以中圆称，名因义类清。
《方竹杖和功远》全文
- 拼音版原文全文
方 竹 杖 和 功 远 宋 /李 廌 性 禀 方 外 正 ，人 怜 节 瘦 轻 。持 携 防 水 潦 ，杀 活 奈 山 精 。直 以 中 圆 称 ，名 因 义 类 清 。若 将 灵 寿 比 ，未 可 贱 书 生 。
- 诗文中出现的词语含义
-
防水（fáng shuǐ）的意思：指采取措施防止水进入，比喻采取措施避免危险。
方外（fāng wài）的意思：方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源，也可以表示远离俗世，追求自由自在的生活。
灵寿（líng shòu）的意思：指人的寿命长久，精神、体力充沛。
山精（shān jīng）的意思：指山林中的妖怪或神灵。
书生（shū shēng）的意思：指有学问但缺乏实际经验的年轻人。
水潦（shuǐ liáo）的意思：形容水流湍急、汹涌澎湃的样子。
未可（wèi kě）的意思：表示不可预测或无法确定的情况
性禀（xìng bǐng）的意思：指一个人的天性、性格特点。
义类（yì lèi）的意思：
(1).善人。《诗·大雅·荡》：“ 文王 曰咨，咨女 殷商 。而秉义类，彊御多懟。” 郑玄 笺：“义之言宜也。类，善。” 马瑞辰 通释：“按，类为善，义亦善。四句谓王用善人，则为羣小所譖毁也。” 唐 柳宗元 《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“初据 雍丘 ，谓非要害，将保 江 淮 之臣庶，通南北之奏復，拔我义类，扼於 睢阳 。”或说，犹言邪曲。 俞樾 《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“义与俄通，衺也，説本 王氏 念孙 。类，与‘戾’通。《説文·犬部》：‘戾，曲也。’义类犹言衺曲也。”
(2).文章事物的比义推类。 汉 王充 《论衡·谢短》：“义类所及，故可务知。”《宋书·礼志五》：“《礼记》：‘前有士师，则载虎皮。’乘舆豹尾，亦其义类乎！”《新唐书·柳芳传》：“时国史已送官，不可追刊，乃推衍义类，倣编年法，为《唐历》四十篇，颇有异闻。”
- 注释
- 性禀：本性。
方外正：超脱世俗的正直。
人怜：人们怜惜。
节瘦轻：简朴清瘦。
持携：手持。
防水潦：抵御洪水。
杀活：救助。
山精：山中的精灵。
直以：行为直率。
中圆：圆规画出的直线。
名因义类清：名字反映出公正无私。
灵寿：灵性的长寿之木。
贱书生：轻视读书人。
- 翻译
- 他的本性秉承着超脱世俗的正直，人们都怜惜他那简朴清瘦的品行。
他手持物品抵御洪水，救助山中的精灵，展现了他的仁慈和力量。
他的行为直率公正，如同圆规画出的直线，名字也反映出他的公正无私。
如果把他比作有灵性的长寿之木，那么不应轻视他是一个读书人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种高洁坚强的品质，通过对竹子的形象来表达。"性禀方外正"写出了竹子直立、坚定不移的特点，而"人怜节瘦轻"则是说人们赞美竹子的纤细与轻盈。"持携防水潦，杀活奈山精"表达了竹子在自然界中抵御风雨、坚守生命力的能力。"直以中圆称"说明竹子内外兼备的完美，而"名因义类清"则强调了竹子的名称和它所代表的正义之美。
最后两句"若将灵寿比，未可贱书生"表达了诗人对竹子的敬仰，同时也道出了诗人的自谦之意，即自己的文学作品尚不足以与竹子相提并论。这首诗通过对竹子的描写，不仅赞美了自然界中的一种高洁之物，也反映出诗人本身的品格和对待名利的态度。
- 作者介绍
-
李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
- 猜你喜欢
长安书事寄薛戴
朔雁去成行，哀蝉响如昨。
时芳一憔悴，暮序何萧索。
笑语且无聊，逢迎多约略。
三山不可见，百岁空挥霍。
故事尽为愁，新知无复乐。
夫君又离别，而我加寂寞。
惠远纵相寻，陶潜祗独酌。
主人恩则厚，客子才自薄。
委曲见提携，因循成蹇剥。
论边书未上，招隐诗还作。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。
飞禽虽失树，流水长思壑。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。
送吉中孚拜官归业
南入华阳洞，无人古树寒。
吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
因病求归易，沾恩更隐难。
孟宗应献鲊，家近守渔官。
青龙寺题故昙上人房
远公留故院，一径雪中微。
童子逢皆老，门人问亦稀。
翻经徒有处，携履遂无归。
空念寻巢鹤，时来傍影飞。
送姚侍御充渭北掌书记
北境烽烟急，南山战伐频。
抚绥初易帅，参画尽须人。
书记才偏称，朝廷意更亲。
绣衣行李日，绮陌别离尘。
报国将临虏，之藩不离秦。
豸冠严在首，雄笔健随身。
饮马河声暮，休兵塞色春。
败亡仍暴骨，冤哭可伤神。
上策何当用，边情此是真。
雕阴曾久客，拜送欲沾巾。